15 dic. 2007

Campaña financiera de solidaridad con los trabajadores de la Planta de Tratamiento de Desechos Sólidos de Mérida

Extraído del Blog Las Letras del Clan. 7 de Diciembre 2007

Un llamado urgente a la solidaridad efectiva con la lucha obrera

La lucha de los trabajadores de la Planta de Tratamiento de Desechos Sólidos ha sido un ejemplo de dignidad y valentía frente a la desidia de las autoridades y la violencia criminal del patrono capitalista. Despedidos a comienzos de año por la empresa Sincreba, sin el pago de sus prestaciones, los trabajadores de la planta pasaron a ser subcontratados por una cooperativa mampara, dirigida por cinco testaferros del patrono, Ricardo Vielma. En Agosto de este año los trabajadores destituyeron a la directiva "vielmista", y tomaron control de la cooperativa. Pocas semanas después, el 23 de Septiembre, los trabajadores tomaron el control de la planta, la cual es de propiedad pública, y expulsaron a la empresa Sincreba. A partir de ese momento han resistido el asedio de los sicarios de Ricardo Vielma, los ataques del delegado de la Defensoría del Pueblo en Mérida, Oswaldo Reques, y la falta de voluntad política para dar una solución justa al conflicto por parte de la mayoría de los alcaldes de la mancomunidad responsable de la planta. Los crímenes cometidos en contra de los trabajadores y la planta por parte de Sincreba y sus mercenarios han contado con la indolencia y el silencio cómplice de los alcaldes de Rangel y Santos Marquina, y el apoyo descarado de los alcaldes de Sucre y Campo Elías, Aaron Varela y Jesús Abreu, así como los cuerpos policiales adscritos a la Dirección de Seguridad Ciudadana del Estado Mérida. Cinco trabajadores han resultado heridos producto de estos ataques.

Desde el 19 de Noviembre, la planta se encuentra desalojada y bajo custodia policial, luego de que Sincreba saqueara la maquinaria y los bienes que allí se encontraban. Los trabajadores mantienen su justa reivindicación del derecho al trabajo, y esperan que las autoridades de la mancomunidad honren los compromisos adquiridos con ellos para el próximo reinicio de las actividades en la planta. Hacemos un llamado urgente a la solidaridad del pueblo trabajador, que entiende lo difícil que es mantener esta lucha en la total precariedad económica. Ponemos a disposición los datos de una cuenta mancomunada manejada por los trabajadores, para que los amigos de la causa obrera puedan depositar y hacer efectiva su solidaridad económica con la lucha:

Banco Provincial
Cuenta de Ahorro
0345 40 0200 129195

A nombre de:
Freddy Sandoval o Rosalba Guerrero

¡Sólo el pueblo salva al pueblo!
¡Socialismo es control obrero!


21 nov. 2007

(a propósito de la película argentina Lugares Comunes). Coincidencias y Desvaríos de una Realidad Inconsistente

“Había una vez un siempre que perdió la memoria; y así, impotente al no poder divisar alternativas en el horizonte del tiempo, se perpetuó en el presente. Poco a poco la resignación se apoderó de su ser, manteniéndose estático ante cambios ajenos a su voluntad”

El párrafo anterior sintetiza el funcionamiento de los sistemas de vida Latinoamericanos, en los cuales a pesar de las diferencias propias de las IDENTIDADES nacionales terminan siendo nuestros problemas, cada día más comunes, los que día a día terminan hermanándonos y relacionándonos. La Razón por la cual no lo notamos es porque nos hayamos dispersos, alienados y avergonzados de nuestra raíz étnica. No nos consideramos parte del problema, sino figuras “autónomas” incapaces de convertirnos en seres sociales. “La culpa es de…” alguien, varios, muchos, quizás es nuestra; pero nunca planteamos soluciones. Este es nuestro discurso final.

Conviven hoy al margen de nuestra geografía La Resistencia y La Entrega. La Resistencia ha comprendido el devenir de los procesos históricos, ha dejado de formar parte del siempre, y día a día trata de trascender estableciendo cambios de paradigmas: el Libertario en lugar del Opresor; mientras paralelamente su lucha es declarada de manera frontal contra el sistema “entrópico” imperante, Sistema Comprado y Enajenado. La Entrega se considera ajena al problema, los diversionistas ideológicos consideran que su presente se halla en el Paraíso Norteño, los estetas lo divisan en ¿¡El Primer Mundo!? Nunca han vivido en el presente; sino en “un constante pasado, en el que nada nuevo ocurre”

La convivencia de ambas posturas en espacios de socialización común dificulta la obtención de una respuesta satisfactoria capaz de encaminar nuestro destino colectivo hacia un ambiente netamente pasivo. Sin embargo; el enemigo no es ingenuo, tampoco abarca un espectro limitado al encuentro social; éste posee plataformas que permiten que su mensaje prolifere sin ser visto, para ello emplea mecanismos de dominación de libre acceso. La Televisión es su principal arma. Se enquista en las familias, seno en el que es palpable la degeneración de valores éticos y morales; efecto que se evidencia paulatinamente en el comportamiento social. Se trata entonces de un proceso colonialista ideológico, en el que impera el discurso televisivo como ente firme ante el cual la discusión y retroalimentación, como elementos de la comunicación quedan ANULADOS.

La nueva lucha es ideológica y se extiende a puntos de encuentros alternativos. La búsqueda debe orientarse hacia la construcción de historias de vida (de nuestras vidas) que cuenten con personajes concientes, capaces de reprimir la voluntad de quien como un jugador trata de movernos como piezas de ajedrez. No más HABÍA, DICEN, CUENTAN… MEJOR HAGAMOS.

Edro Rez


17 nov. 2007

Hoja Suelta de un Foro (algunas respuestas a ciertas especulaciones sobre Venezuela en la red) por Clara Anonima

Herman@s: alegría al saber de ustedes y conversar con ustedes, como si estuviéramos comiéndonos unas arepitas.


Con alegría de leer reflexiones que manifiestan la poesía, la vida y el maíz del que nacimos.


Si bien intento respetar siempre la diversidad de criterios, opiniones, visiones, religiones, canciones y cualquier otros ...ones... mi alma no deja de sobresaltarse al ver el "buen trabajo" que han hecho las instancias de reproducción y dominación ideológica (léase, familia, colegio, iglesia, universidad, y demás instituciones y sobreentiendase medios de comunicación -audiovisual, impreso, radio bemba etc, etc..), pues hay contradicciones lógicas y humanas pero con respeto y amor de amiga les digo ALERTA!! que ya en los tempranos 80 la CIA declaró que la guerra era por controlar la mente de la humanidad (si necesitan la referencia o quieren profundizar en el tema veáse Luis Brito García Del imperio contracultural del rock a la posmodernidad, les mando archivo adjunto).


Hay algunos comentarios que necesariamente me pusieron a pensar, a sentir y a recordar, y los cuales comparto con respeto y amor, pues soy al igual que ustedes hij@ de la cuarta, y por tanto depositaria de una educación decadente y colonial en esta larga noche de los quinientos años. (Ví las calaberas de Colón, las luchas de Murachí, Guaicaipuro, María Lionza y lloré con la Hechicera, me bautizaron sin que lo quisiera. Cabalgué con José Leonardo, Bolívar, Miranda. Rabié contra Paéz, Santander y la Malinche. Vi al español disfrazarse de yanqui, vi las rebeliones, y la ilustración, llegó el petróleo, la ford, pepsi, y la TV.... Lloré con Bambi, Dumbo, me enamoré con Candy, Thundercats, tripié con Heidi y las nubes, hasta que apareció el General con su meneíto y el Wilfrido con su perrito. Conocí el rocanrol con Sentimiento Muerto y comencé con Belmont. Se les coló el grunge, rage against, y much@s mas, dejándonos ver que la vida no era la de Beverlly Hill y las vacaciones no eran como las de Bei guach, que el sistema no funciona y que hay mas de una razón para arrecharse, aunque el Charly nos recuerda que la rabia nos confunde a tod@s, que la historia no es la que nos cuentan las películas, que la lucha liderada por Gandhi no ha llegado a su fin, que el sueño de Luther King anda por ahí, q el espíritu del Che vive y que los cóndores aún vuelan.


Pues bien, en este hermoso planeta hemos pasado por muchas cosas o mejor dicho nos han jodido de muchas maneras, por eso estudiamos historia desde niñ@s, incluso en la universidad, que aunque sea mediocre continúa existiendo (más mediocre que nunk y con más presupuesto que nunk, ahhh... sin olvidar que proporcionalmente con menos estudiantes que nunk), con sus facultades, escuelas, grupos de investigación, antropólog@s, etnolog@s y much@s -olog@s que en teoría tratan, de reconstruir el pasado, reflexionar el presente, e incluso preveer el futuro, atentando la mayoría de las veces contra la vida misma... (ahh buen punto para un capítulo del libro: De cómo la teoría de la relatividad transforma la percepción misma de la muerte o de cómo las ciencias devienen en construcción de armas de destrucción masiva).



Para el tiempo de la vida en este planeta, 500 años de historia me parecen poco y hasta casi nada nada, o ¿por qué nos fascinan las cuevas de Lascoux, los dinosaurios de la Patagonia, las historias de dragones, samurais, aliens o seres míticos de un tiempo remoto?; ¿el Partenon, la Muralla china, la torre Eiffel, la Alhambra, Machu Pichu, El Corcovado, etc, etc, etc.?. Pregunto ¿Será un efecto meramente arquitectónico? O ¿Nos hablarán los pueblos, sus contradicciones y sus opresiones en las manifestaciones artísticas?


Si nos acercamos a la realidad de los pueblos indígenas, originarios y guardianes de estos territorios, quienes cargan sobre si el peso del genocidio, la exclusión y el desprecio de la corana española con su espada y su cruz, la alfabetización "evangelizadora", el tío Sam, Nestlé y demás entes imperiales constataremos la triste realidad, aún no amanece en la larga noche de los quinientos años; o... no hemos sido complices o por lo menos testigos participes del – No seas indi@@@........ para decir no seas brut@. ¿Lo recuerdas? (para otro capítulo: La neo-colonización seudo-espiritual o de como la CIA operó y saqueó impunemente en la Amazonía Venezolana – Para una síntesis ir a: SOBERANIA Entrevista con el antropólogo Omar Gonzáles "El impacto fundamental de las nuevas tribus ha sido el etnocidio"http://www.minci.gov.ve/entrevistas/3/5887/%E2%80%Cel_impactoundamental_de.html


Además Carlos Azpurua hizo un documental llamado Amazonas, el negocio de este mundo, altamente recomendado para la reconstrucción histórica de los últimos años de esta larga noche) 500 años no son nada, al tratar de reconstruir culturas, cosmovisiones, literaturas, religiones, lenguas, saberes y demás, de los que no dejaron ni rastros porque lo que no pudieron destruir debió mimetizarse, esconderse o disfrazarse, así Changó debió llamarse santa bárbara para hablarnos (al igual que del otro lado del charco, en la llamada ciudad de las luces Amandine-Aurore-Lucille Dupin debió esconderse bajo el personaje de George Sand)


Hablamos de Bolívar con orgullo y hasta con arrogancia decimos que nació en Caracas, nos aprendimos la cancioncita ... Colombia, Chile y Ecuador ... na na naa na.... libertó Amerik, bla bla bla... y continuamos sin creer, proponer, ni defender la solidaridad e integración latinoamericana, que enmarcada en este mundo regido por el capital contempla dinero, intercambio económico, acuerdos, préstamos, transacciones comerciales o como se le denomine, que no estamos regalando la plata, que la solidaridad no es dar lo que sobra.

Asumimos con facilidad la perspectiva del opresor, - ¡por supuesto nos educaron correctamente!, nos educaron para pensar como ellos, aprendimos la moral, las buenas costumbres y los valores de una familia que cree en Dios. Hicimos la primera comunión, nos confesamos con el cura, temímos a Dios y creímos que los gatos negros daban mala suerte, compramos un kinito pensando que nos podemos salvar, nos hicieron creer que el problema y la solución del mundo es el dinero..., somos subdesarrollados porque somos pobres o somos pobres porque somos subdesarrollados , y así vamos por la vida sin que nos sorprendan pensamientos como: - Ayyyy... pobrecitos!!!.... delen plata a los negritos... dale mil bolos al niñito...por lo menos tiene un sueldito... ¿Ayy quién tuviera....? Que envidia ...!!! ... uyyy yo si sería feliz, y así mezquina y egoístamente nos vamos haciendo adult@s.


Tal vez porque éramos pequeñ@s o porque nunk nos faltó un regalo en navidad, un heladito en el cumpleaños, quiero pizza que no me gusta... o hasta un... - Bota esa franela que ya está fea!!!. Tal vez por eso no recordamos el viernes negro, Viasa, la privatización de CANTV, el chino de Recadi, Blanca Ibañez, los escándalos de Lusinchi, las partidas secretas, los préstamos al FMI; no habíamos nacido cuando entraron los militares a la central, desaparecieron estudiantes, la persecución a los comunistas. Aún jugamos al loco escondido o a Mario Bros cuando los tiros en las paredes del 23 y las fosas comunes.


El problema es estructural, aunque lo sabemos pregunto: ¿funciona el sistema de salud pública en USA o las universidades en Paris?, ¿el problema es la República Bolivariana de Venezuela? ¿l@s venezolan@s? ¿el castro comunismo? o ¿la miseria hipócrita del sistema capitalista que trata de eternizarse en un planeta amenazado por los patrones de consumo y producción, impuestos por las grandes metrópolis del norte?


Esos médicos plateros son formados en nuestras universidades "autónomas", que son calco de las francesas, que hoy son oposición y son la voz del golpismo, que defiende a Nixon y se niega a la democratización del voto propuesta en la reforma constitucional que definirá el rumbo y la profundización del proyecto bolivariano: Artículo 109. El Estado reconoce la autonomía universitaria como principio y jerarquía que permite a los profesores, profesoras, estudiantes, egresados y egresadas de su comunidad dedicarse a la búsqueda del conocimiento a través de la investigación científica, humanística y tecnológica, para beneficio espiritual y material de la Nación. Se reconoce a los trabajadores y trabajadoras de las universidades como integrantes con plenos derechos de la comunidad universitaria, una vez cumplidos los requisitos de ingreso, permanencia y otros que paute la ley. Las universidades autónomas se darán sus normas de gobierno, de acuerdo con los principios constitucionales de la democracia participativa y protagónica, así como las de funcionamiento y administración eficiente de su patrimonio bajo el control y vigilancia que a tales efectos establezca la ley. Se consagra la autonomía universitaria para planificar, organizar, elaborar y actualizar los programas de investigación, docencia y extensión. Se establece la inviolabilidad del recinto universitario. Las universidades nacionales experimentales alcanzarán su autonomía de conformidad con la ley.


La Ley garantizará el voto paritario de los y las estudiantes, los profesores y las profesoras, trabajadores y trabajadoras para elegir las autoridades universitarias; consagrará el derecho al sufragio a todos los y las docentes que hayan ingresado por concurso de oposición, desde la categoría de instructor o instructora hasta titular y establecerá las normas para que las elecciones universitarias se decidan en una sola vuelta.


¿A qué le temen en las universidades? ¿Les parece amenazante dicho artículo?



..... ummmmm......



Esas nuestras universidades continúan siendo de uso casi exclusivo de la clase media. Ciertamente los hospitales no funcionan y a Barrio Adentro le falta para poder atender a toda la población, pero si fuera por dinero la universidad de los andes no se que sería:


(" Pero hay que salirle al paso a las mentiras de la FAPUV. Ante ello hay que afirmar que el presupuesto de la educación superior y de las universidades para el año 2006 ES EL MAS ALTO QUE EN LA HISTORIA DE VENEZUELA se le haya otorgado a este sector. Tal afirmación se desprende del documento aprobado por el CNU el 7 de octubre de 2005 en el que se lee textualmente lo siguiente: "El total de los ingresos ordinarios para la formulación del Presupuesto 2006 de la Nación es de BS. 69.8 billones, de los cuales le fue asignado al Ministerio de Educación Superior la cantidad de Bs. 6.9 billones, equivalente al 10% de dichos ingresos. De este total, a las universidades nacionales le fue aprobado Bs. 3.8 billones que corresponden al 55% del presupuesto asignado al Ministerio, además debe considerarse adicionalmente la cantidad de Bs. 1.7 billones de la Partida Centralizada en OPSU para la universidades nacionales dirigidas a cubrir las necesidades socio-económicas del sector, que conforman un total general de Bs. 5.5 billones que representa el 79.7% del total asignado al MES" (subrayado del autor). Mas adelante se lee: "Es importante señalar que a través de la Partida Centralizada de OPSU para las instituciones de educación superior oficiales se prevé un ajuste salarial para el personal (docente y de investigación, administrativo y obrero), pago de prestaciones sociales, dotación de autobuses, infraestructura, dotación y asistencia médica a los estudiantes". Y para ser mas amplio el documento éste luego especifica: "De acuerdo a las instrucciones emanadas de la Oficina Nacional de Presupuesto, el monto indicado en las acciones centralizadas no constituye una limitante para efectuar reasignaciones a fin de atender cualquier insuficiencia en el aporte notificado a cada institución universitaria". Mas claridad no puede haber. Los rectores y la FAPUV lo saben, pero quieren hacer de este tema, un argumento para montar otra "guarimba", ahora de carácter académico. Estas cifras de tan altas marean. Hay que ver lo que son casi seis billones de bolívares para las universidades. De paso, siete universidades nacionales que sin incrementar los cupos y el acceso a las mismas, (UCV, ULA, LUZ, UC, UDO, UPEL Y UNEXPO) concentran el 50% de dicho presupuesto, mientras que el otro 50% se reparte entre las otras 15 universidades nacionales, institutos y colegios universitarios y la propia estructura del Ministerio de Educación Superior" . Extraído de l presupuesto universitario y la farsa de la FAPUV Por:
Por: Cécil Gerardo Pérez. Fecha de publicación: 13/10/05. En http://www.aporrealos.org/actualidad/a17311.html)



Sin negar las mejoras en el sector, distan de ser las deseadas las condiciones del sistema de salud pública, de educación, agrícola, cultural etc, etc, pero de quién es la culpa. ¿Es Chavéz?, ¿Julio Borges o Leopoldo podrían solucionarlo en 5 años?, (ya que quiere que vuelva la democracia de la 4ta, le damos el mismo tiempo q a CAP o a Caldera), o ¿no será más rápido si nos anexionamos como Puerto Rico?, ¿Si privatizamos con en USA?. Pues bien, precisamente estamos construyendo patria y matria a la vez, estamos despertando de la colonia, estamos revirtiendo la historia, estamos peleando contra imperios, estamos defendiendo nuestros suelos, nuestra agua, nuestros bosques, nuestros sueños. Sería ingenuo pensar que arreglamos esto en poco tiempo, que con 5 años uno y 5 el otro se mantendrá la democracia.


Es inquietante que pensemos Baduel no pueda ser otro Alferdo Peña, Miquilena, Rosendo o cualquier otro horrendo personaje maldito por el síndrome de la Malinche; que por haber defendido a Chavéz en el golpe le demos autoridad para salir a leer un discurso, ¡leer un discurso!, no exponer, plantear, conversar o debartir un planteamiento, leyó un guión mientras sudaba sin poder mirar de frente a la cámara, que siendo compadre y compañero de armas de Chavéz no haya sido capaz de plantearlo de otra manera, después de enfrentar el golpe fascista y mediático (con documentos de la CIA que lo prueban y demuestran la implicación de los canales privados de TV en el golpe y en el sabotaje petrolero) ¿será coherente que un revolucionario que cree en la libertad llame a plomoterror para una rueda de prensa? O ¿nos parecerá luchar por la libertad el que Ismael García esté de moderador en dicho canal? (un nuevo programa que casualmente se llama Aló Venezuela).


Es muy peligroso opinar cuando se desconoce la totalidad y el contexto de los discursos, para defender al rey o condenar a Chavéz, es imprescindible tener la info completa y no los segundos editados de los noticieros de las cadenas internacionales. Sin querer asumimos el discurso del facismo, a nadie alarma la elección indefinida en Francia o el Banco Federal de los Estados Unidos de América controlado única y exclusivamente por Washinton, los niños que mueren a diario alrededor del mundo (unos por inanición y otros de obesos, pero mal alimentados igual) que la palabra del consejo de seguridad de la ONU valga mas que la de todos los demás países del planeta juntos.


Me preocupa que no tratemos de indagar y contrarestar la información, sufrimos un golpe mediático y aún le creemos a los medios y sus grandes cadenas planetarias.


Lamentablemente crecimos creyendo en que el hablar es directamente proporcional a la humanidad de una persona, y les recuerdo que en la facultad de humanidades se esconden franquistas de buen verbo, con doctorados y estancias en Paris, financiadas por nuestro país.


Ciertamente tenemos que revisar muchos conceptos como el de libertad, democracia, sociedad, comercio, socialismo, comunismo, anarquía, totalitarismo, guerra de cuarta generación, sicoterror, lenguaje, educación, etc, nos tomará algún tiempo, pero de nada servirá si los seguimos pensando bajo la lógica del sistema imperante, si seguimos pensando de manera cuestionaria y reaccionaria como nos enseñaron a lo largo de nuestra educación formal y mediática. Es tiempo de romper con el dualismo cartesiano que nos hace ver en blanco y negro, de nada sirve condenar a Aznar o a Evo, sin entender el devenir histórico de la humanidad, que la revolución antes que nada es un proceso no una fórmula que pueda arrojar un resultado preciso e infalible. Que por más que traten de detenerla, la vida es más fuerte que la muerte.

"Yo nunca fui a Niu Yor, no se lo que es Paris"... solo tengo una pc y navego por ahí...


http://www.rebelion.org/ podrán encontrar títulos como:

· Colombia
La estadounidense bananera Chiquita afronta un nuevo juicio por financiar grupos paramilitares en Colombia

· Intelectuales y ciudadanos de todo el mundo ponen en marcha una campaña en defensa de la soberanía de América Latina América Latina no se calla

· http://www.rebelion.org/galeano.htm

http://www.franz-lee.org/venezuela00001.html

http://books.google.co.ve/books?id=6gCUHSu8sbQC&pg=PA184&dq=

brian+wilson+%2B+vietnam&sig=ZqDPrtenIJR134Rnu3Efjjl1S88#PPA16,M1

http://www.voltairenet.org/es


por ahi nos reencontramos en las sutilizas de la virtualidad del espacio

ABRAZOS , esperando verl@s pronto


"emancipemonos de la esclavitud mental,

nadie mas que nosotros puede liberar nuestra mente"

BOB Marley


¡Matria,

Anarquismo

o peste!

VENCEREMOS

12 nov. 2007

El valor de las Ideas

Che era un hombre de ideas.
Con dolor profundo escucharía los discursos que desde posiciones tradicionales de izquierda se pronunciaron en la Cumbre Iberoamericana en Santiago de Chile.

Los de la derecha asumieron las posiciones igualmente tradicionales haciendo inteligentes concesiones a la supuesta izquierda.

Orgullo sentiría por los pronunciamientos de varios líderes, revolucionarios y valientes, con independencia de la poca o mucha experiencia política de cualquiera de ellos.

La experiencia es la madre de la ciencia y de las ideas.

De las batallas libradas por un puñado de combatientes cubanos en un fragmento de la Sierra Maestra contra fuerzas extraordinariamente superiores en número y en armas, elaboró el Che las ideas que después sintetizó en su libro La guerra de guerrillas.

La crítica de Chávez a Europa fue demoledora. La Europa que precisamente pretendió dar lecciones de rectoría en esa Cumbre Iberoamericana.

En las palabras de Daniel y Evo se escucharon las voces de Sandino y de las culturas milenarias de este hemisferio.

El discurso que en esa Cumbre pronunció el presidente de El Salvador provoca náuseas.

El capitalismo es un sistema regido por leyes ciegas, destructivas y tiránicas impuestas a la especie humana.

Dedicar la próxima Cumbre a la juventud latinoamericana es una mezcla indigerible de cinismo y de mentira para sembrar reflejos condicionados en la mente de los pueblos.


Fidel Castro Ruz
Noviembre 10 de 2007

7 nov. 2007

EL SOCIALISMO SEGÚN BADUEL

El General Baduel en el acto de Fuerte Tiuna con motivo de la entrega del Ministerio de la Defensa, nos brindó un discurso que merece la atención de los venezolanos y en especial de los revolucionarios. Es un discurso extenso que tiene como fin atacar al Socialismo de manera sutil, muy inteligente. Veamos.

Primero, reduce el Socialismo a un sistema de producción, cuando dice: “El socialismo es, en sentido estricto, un sistema de producción económica, tal como el capitalismo al que debe sustituir es también un sistema de producción económica”.

Al ignorar que el Socialismo es un sistema social, que comprende: la producción, la propiedad, la conciencia, la cultura, el sentimiento, el rescate del amor, la integración social… al colocar el problema como un mero problema de producción, al ignorar a Cuba Socialista, por ejemplo, donde con mucha menos riqueza que otros países, ningún niño se acuesta sin comer, al hacer esto hábilmente coloca al Socialismo en un terreno propicio para su siguiente ataque.

A continuación dice Baduel:

“Los errores económicos de estos países del socialismo real como la URSS, incluyen la insuficiente generación de riqueza, ya que a pesar de haber logrado una industrialización acelerada, de tener una economía centralmente planificada y de los planes quinquenales, la economía soviética no pudo ser rentable, no pudo generar la riqueza necesaria para mantener confortablemente a su Pueblo”.

Y así concluye su primer ataque: ¡el Socialismo es un sistema de producción que no produce!
Sigue Baduel la andanada yendo más al fondo, buscando el corazón del Socialismo, y lanza otro petardo cuando sentencia:

“No podemos permitir que nuestro sistema se transforme en un Capitalismo de Estado, donde sea el Estado el único dueño de los grandes medios de producción”.

Con este planteamiento despliega su tesis central: “el Estado no debe ser el único dueño de los grandes medios de producción”, de esta manera está clamando por la propiedad antisocial capitalista, por la privatización de PDVSA, y abre la puerta para formas de propiedad antisocialistas que él considera más eficaces.

Y si nos quedaba alguna duda, Baduel remata diciendo:
…“no se pueden implantar cambios bruscos en el sistema económico, es decir abolición a rajatabla de la propiedad privada y la socialización brutal de los medios de producción sin que esto repercuta negativamente en la producción de bienes y servicios y sin que concomitantemente se genere un descontento generalizado en la población”…

He aquí el meollo del discurso de Baduel, es un ataque al corazón del Socialismo, a su sistema de Propiedad Social, a su eficacia, y una apología al capitalismo y a la propiedad antisocial. Utiliza a la Unión Soviética para atacar el Socialismo, se deforman sus errores, uno de los principales fue ser, como lo dice el Che, más capitalista que Socialista.

Podríamos concluir diciendo: El “Socialismo” de Baduel es capitalismo, por eso lo aplaude y lo difunde la oligarquía.

¡Chávez y el Pueblo son Socialismo!
¡Orden del Libertador para los Cinco Héroes Defensores de la Humanidad!
Antonio Aponte
Grano de Maíz

1 nov. 2007

Solidaridad Militante con los Trabajadores de la Planta

Este Sábado 3 de Noviembre, a partir de las 9am en el estacionamiento de la Monumental de Mérida las diferentes organizaciones, colectivos e individualidades sensibles y comprometidos con la causa de los humildes, militantes con las ideas del socialismo, estaremos concentrándonos para arrancar una caravana en apoyo y solidaridad con los Heroicos Trabajadores de la Planta de Tratamiento de Desechos Sólidos organizados en la Cooperativa Rosa Mística de San Benito quienes desde hace más de un mes asumieron decididamente la toma de la planta, exigiendo la inmediata salida del patrón para desarrollar el Control Obrero con miras a fundar una Planta Socialista.

Lleva tu carro, tus panfletos, tus consignas, tu espíritu revolucionario.
Apoyo irrestricto a la avanzada socialista de los trabajadores de la planta.
Fuera Sincreba, Fuera el Explotador.
Respuesta inmediata de la mancomunidad de Alcaldías
Contra la ambigüedad reaccionaria, ofensiva revolucionaria
Sábado 3 de Noviembre. Estacionamiento de la Monumental de Mérida. 9am.

15 oct. 2007

La Lucha de Clases y la Planta de Desechos Sólidos de Lagunillas Estado Mérida















(…) que no se llega a poseer demasiado, más que haciendo que otros no posean lo suficiente.
(..) Que es claro, por todo lo que precede, que cuanto poseen los que tienen más allá de su cuota-parte individual en los bienes de la sociedad, es robo y usurpación. Que es, pues, justicia tomárselo de nuevo.
Graco Babeuf
Manifiesto de los Plebeyos


Si en algo ha avanzado la humanidad es en el perfeccionamiento de la dominación. Prescindimos del látigo y sepultan a las mayorías en la más profunda ignorancia; nos vacían intelectual y materialmente para someternos políticamente. Pero, el problema es que existen las revoluciones, y los pueblos son capaces de darse a si mismos a posibilidad de despertar y adquirir la conciencia necesaria como para librarse del yugo que les oprime, aún en las más paupérrimas condiciones.

2007 ha representado un año de “despertares sociales”, revelaciones y rebelaciones. Lluvias de caretas y rupturas necesarias que os permiten avanzar en la construcción del socialismo. Surge de entre el desecho de la sociedad, de la porquería que producimos como consumistas autómatas, una esperanza de radicalizar la lucha, y demostrar que definitivamente, si es posible el socialismo hoy y aquí.

Los Patronos de Sincreba C.A, empresa administradora y concesionaria de la planta propiedad de la mancomunidad de 5 Alcaldías (Libertador, Campo Elías, Sucre, Santos Marquina y Rangel), no vaticinaron en su gula explotadora, el que que casi 100 trabajadores y trabajadoras dijesen ¡Basta! Y propiciaran la creación de una Planta de Desechos con Propiedad Social administrada directamente por os trabajadores concientes y organizados y el estado, desplazando a la empresa privada que intermedia entre la burocracia corrupta y la explotación sistemática de los trabajadores y trabajadoras.

Sin embargo, como el socialismo no es soplar y hacer botellas, nos encontramos con que el empresario de Sincreba C.A se niega a entregar el lucrativo negocio, como era de esperarse en un mundo donde el robo del trabajo ajeno es legal el burgués se niega a renunciar a su status quo de enriquecimiento constante, y en nuestro caso particular, es acaparado por los burócratas corruptos y apoyado por los trabajadores desclasados y comprados, piel de explotados, mente de explotadores.

Hoy, la lucha de clases se expresa en un conflicto crucial Capitalismo vs. Socialismo, Propiedad Privada vs. Propiedad Social; porque la humanidad también ha avanzado al ritmo de la subversión y de la revolución.

Por el cese de la explotación del Hombre por el Hombre
El Socialismo se construye con los dientes apretados
Socialismo es Propiedad Social no conciliación con el Empresario Explotador


Tatuy Televisión Comunitaria, Socialista y Libertaria
Foto: Colectivo Ecológico Tatuy

"Defensor del Pueblo” envía policía antimotín para desalojar a los Trabajadores Pacíficos de la planta de Reciclaje

En horas de la mañana de hoy 15 de Octubre de 2007, un contingente de la policía Antimotín cerco a los trabajadores en la planta de desecho “Néstor Zerpa Cartolini” en Mérida, para desalojarlos por mandato del “imparcial y justo” “defensor del pueblo” de Mérida, Oswaldo Reques, quien esta solo a las órdenes de las autoridades regionales reformistas, que frenan todo intento de avance al socialismo y que defienden solo los intereses patronales y explotadores. Estos trabajadores vienen realizando una toma pacífica de la planta, luego de que la concesión para realizarla fuera cedida por parte de 5 alcaldías a la empresa sincreba, quien hasta el momento de la toma no hizo mas que explotar y humillar a los trabajadores, con sueldos miserables y condiciones de trabajo paupérrimas, sin contar con ningún servicio de higiene industrial decente, ni tampoco de salud y prevención .Además por mandato del patrón junto a las autoridades responsables de la planta mandaron a los trabajadores a organizarse en cooperativa, creyendo ellos que así se desligarían de cubrir todos los derechos laborales a los que estos compañeros tienen todo el derecho. Estos trabajadores solo llegaban a alcanzar un sueldo mensual de 140 mil bolívares aproximadamente, siendo todos ellos de familias muy humildes y sin ninguna posibilidad de trabajo mejor que la de clasificar los montones de basura y porquería que día a día en esta ciudad se producen. Hoy estos compañeros resisten sin mayor apoyo que el de algunos colectivos y movimientos políticos de izquierda del estado, que han sido consecuentes en la lucha por el control obrero de la planta.

Sin embargo toda esta toma socialista y reivindicativa de los trabajadores, parece venirse abajo por la represión sistemática a la que ha sido sujeta por parte de las autoridades robolucionarias en Mérida, que impiden cualquier tipo de construcción socialista y más aun la reprimen cada vez más cual fascistas.

Existen pruebas en video y audio que hemos recopilado en todo este tiempo y que ponemos a disposición de los interesados.

A pesar de la cobertura de medios comunitarios y alternativos (que además también han sido reprimidos) esta situación no ha tenido mayor intereses por parte de las autoridades Regionales, mas que el de defender al patrono y sus estafas. Por eso pedimos encarecidamente el apoyo y atención de las autoridades nacionales. Sobre todo hoy cuando se esta tratando de desalojar a estos insignes trabajadores por el control obrero y la construcción del Socialismo…

¡No más explotación ni miseria!
¡No más represión de la derecha Roja!

¡Solicitamos el apoyo y la atención de las autoridades nacionales Ya!

http://es.youtube.com/watch?v=_RCrvQg6Gus

24 sept. 2007

Trabajadores de la Basura hacia el Control Obrero

















En 1994 las comunidades de San Juan de Lagunillas y aledañas del municipio Sucre del estado Mérida, comenzaron la lucha por el cierre del botadero de basura de El Balcón, que representaba una fuente de contaminación ambiental.


Después de muchas luchas, que implicaban el cierre del botadero y el colapso de la basura en las comunidades de la ciudad de Mérida y otras cercanas, lograron que las alcaldías de los municipios Rangel (Mucuchies), Santos Marquina ( Tabay), Libertador (Mérida), Campo Elías (Ejido), y Sucre (Lagunillas), constituyeran una Mancomunidad de alcaldías, figura jurídica contemplada en la Ley de Régimen Municipal.

A raíz de ello y con la presentación de un proyecto por la gobernación del estado se logra construir una planta de clasificación de desechos sólidos con un nuevo botadero de basura, en un nuevo lugar.

Esta Mancomunidad, con un presupuesto de más de 10 millardos de bolívares, construye una planta de clasificación y botadero de basura. Dándole a una empresa privada-Sincreba-, la administración de dicha planta. La empresa Sincreba contrata a los trabajadores independientes que trabajaban en el botadero El Balcón y los mantiene en un régimen de explotación miserable. Incluso después de más de un año de trabajo Sincreba obliga a los trabajadores a conformar una cooperativa- La Rosa Mística- e impone una directiva que traiciona a los trabajadores. La empresa ni siquiera le paga a los trabajadores las prestaciones correspondientes al tiempo trabajado.

El día sábado 23 de septiembre los trabajadores de la planta, reunidos en su sindicato SINTRAPLAN, decidieron, ante los atropellos patronales tomar directamente el funcionamiento de la planta de desechos sin participación de los patronos. Con una decisión inteligente los trabajadores tomaron la planta pero para hacerla funcionar sin los patronos explotadores; así no perjudican a las comunidades y demuestran que son ellos los que permiten que la planta funcione.

La historia de Sincreba, es la historia de la explotación de los trabajadores, la historia de la humillación a quienes día a día, clasifican la porquería que produce la sociedad de consumo que avala este sistema capitalista contra el que estamos luchando.


Propiedad Social sobre SINCREBA

Control Obrero
Revolución Socialista
Video con testimonios de los trabajadores
realizado por el Colectivo Libre Aquiles Nazoa

12 ago. 2007

El Tatuy despierta en Pueblo Nuevo

En las riberas de nuestro contaminado Río Albarregas, donde día a día se levantan hombre y mujeres de nuestro barrio Pueblo Nuevo, se despierta el Tatuy, que junto con el Consejo Comunal del Campito, se busca la humanización de los espacios, la participación activa de los miembros de la comunidad, la organización y la Toma de Conciencia por un mundo mejor.

Este martes 14 de agosto, en el sector El Campito, del Barrio Pueblo Nuevo, el Cine Foro Tatuy inicia su ciclo de proyecciones que buscan fortalecer la organización popular, y contribuir con el debate necesario que impulsará a la comunidad a la movilización en pro de la solución de sus propios problemas.

Aprovechemos este espacio para conocernos y compartir nuestras ideas, informar y ejercer nuestro criterio en torno a la realidad de nuestro barrio. Disfrutemos del buen cine visto en la calle, en comunidad, como otra forma de ver la Televisión.

Todos convocad@s para ejercer el derecho a la libre comunicación, sin intermediarios ni empresarios de la palabra, por la justa construcción de una sociedad justa y humana.

Pueblo Nuevo 2006. En el año 2006, los niños del barrio Pueblo Nuevo tuvieron la oportunidad de acercarse a su realidad y su cotidianidad a través de la fotografía, en un espacio tan rico en lugares, historias, personajes y anécdotas como lo es nuestro barrio. Hemos querido traerles la película que registra las emotivas jornadas fotográficas, que en el 2006 lograron conquistar el entusiasmo de niños y niñas que con mucha sensibilidad, retrataron al barrio tal cual es. Este trabajo audiovisual fue realizado por la Cooperativa de Fotografos Ancla2, y fue realizado por aproximadamente 20 niños, que con cámara en mano, y paseándose por veredas, calles y casas de nuestro barrio, realizaron este hermoso trabajo audiovisual, que quedara enla memoria de los habitantes de este legendario barrio.

El Cuatro de Hojalata: Una producción basada en animación a través de la plastilina, traída a la vida por Alberto Monteagudo, y resucitando cada día a través de los cine foros Tatuy, llevados de calle en calle para cham@s y chamit@s. La historia se la contó a Alberto, un pajarito pero de allí parten ideas motivadoras y entretenidas que nos empujan a compartir y reflexionar sobre la organización y el trabajo en equipo, para resolver nuestras necesidades conjuntas.

9 ago. 2007

El Niño visita el Barrio Campo de Oro


El Niño

Charlie Chaplin

(1921). 54 minutos

Este largometraje (el primero de Chaplin) es una de las piezas más fascinantes en la historia del cine y sin duda la mejor que haya realizado Chaplin. La película tiene como eje central la importancia del amor humano, de los afectos y como siempre cuenta con una alta crítica social con todo el humor que caracteriza al autor. La misma cuenta la historia de un hombre que encuentra, adopta y decide criar con muchísimo trabajo a un bebé que fue abandonado por su madre. La relación entre ellos dos (Charlot y el niño) es fantástica y muy enternecedora, a tal punto que lleva al espectador al llanto. Esta cinta fue tan importante para él porque buscó mostrar en el niño, lo que había sido su propia infancia: su condición de huérfano y su pobreza material. El niño Está personificado por Jackie Coogan, que muchos años después fue uno de los personajes principales de la serie televisiva "Los Locos Adams".

Una película que arrancará sin duda una sonrisa, y quizá una lágrima a niñ@s y adult@s del barrio campo de Oro. Donde este jueves a las 7pm volverá el cineforo tatuy a los espacios del centro cultural Carlos Febres Pobeda.

Les esperamos para disfrutar y compartir una vez más, en comunidad, de una noche diferente.

7 ago. 2007

Los espíritus del agua dejarán su semilla en la Comunidad de Santa Ana


Este miércoles en la nochecita, la Comunidad de Santa Ana una vez más tomará las calles y el Cine Foro Tatuy les acompañará para recíbir a los Espíritus del Agua. Los duendes Momoy han decidido visitar a esta comunidad y llevarse de paseo a varios de sus habitantes, para recordales la importancia del respeto a la Madre Tierra y el amor por la comunidad. Las cooperativa audiovisual Momoy presenta este encantador documental, "Espíritus del Agua", que representa la magia del uso de la imagen para mostrarnos historias, lugares y personajes maravillosos que nos guiarán por un aprendizaje y un compartir digno de la Cultura Popular y el amor por nuestro Pueblo. El llamado este Miércoles 8 de Agosto para tomar la calle y disfrutar del Cine Regional y Latinoamericano.


Sinopsis: A través de diversos testimonios recogidos en las montañas trujillanas, se construye la identidad de unos diminutos seres, que suelen verse vistiendo sombreros de alas anchas y largas barbas, habitan en las lagunas y acequias y son acérrimos defensores de la naturaleza y las aguas. Algunos comentan que ayudaron al ejército libertador en el paso por los Andes venezolanos. Se les conoce como Momoyes, Momoes, Tucu-tucos, Ches, entre otros, según la zona de la cordillera de los Andes que habiten.

Ficha Técnica: Documental, 60 minutos, Video Digital y 16 milímetros. Sonido Estéreo. Producción Independiente Cooperativa Momoy 369 R.L. 2005.


El Código de la vida Momoy

1.- El trabajo y el estudio son virtudes que todos debemos practicar con alegría bajo la protección de la naturaleza.

2.- La ociosidad es madre de la cultura si se practica después del estudio y el deber cumplido en el trabajo.

3.- La mujer y el hombre, afortunadamente diferentes, tienen los mismos derechos y deberes dentro de la sociedad.
4.- El cultivo de la tierra debe hacerse sin maltratar al hombre que trabaja, y así serán mejores las cosechas.

5.- Donde todos trabajan, el robo del trabajo ajeno es imposible.
6.- Cuidar el agua e impedir su agotamiento o acaparamiento es obligación de todo Momoy.

7.- El odio y la intriga entre semejantes es imposible cuando se estudia o trabaja en igualdad de condiciones. En la sociedad Momoy el ventajismo es la muerte.

8.- Todos deben respetarse mutuamente en su estilo de vivir, sin imponerlo a los demás.

9.- Todo Momoy es solidario con los cultivadores de la tierra, la ciencia y las artes.

Quienes cumplan con estas normas aún sin creer en los Momoyes, serán respetados y queridos por todos los Momoyes del mundo.

31 jul. 2007

Cineforo tatuy, Pica y se extiende…

AHORA EN BARRIOS SANTA ANA Y CAMPO DE ORO


Agosto inicia su andar sobre la meseta del tatuy, radio bemba ha corrido la voz entre calles y veredas, y el cine foro va -despacito pero firme- trascendiendo de la imagen proyectada en la pared. Empieza a ser eco de organización y debate, de la necesidad de rescatar los espacios del compartir colectivo, de la reflexión en torno a masticar y digerir lo que vemos y escuchamos, pero sobretodo de la posibilidad de acabar con los “terceros” en la comunicación y eso que “vemos” empiece a ser “lo que hacemos y lo que Somos”. Para esto, la idea de una televisora comunitaria, que nazca como expresión de las bases organizativas de nuestro pueblo, sigue latiendo cada vez más fuerte en la conciencia de l@s merideñ@s.

Esta vez la experiencia la transportamos a las comunidades de Santa Ana y Campo de Oro, donde el Miércoles primero y el Jueves dos de Agosto, respectivamente, comenzará a irrumpir en las veredas el cineforo tatuy, con la intención de mantener todos los miércoles y jueves por las nochecitas a estas comunidades reunidas practicando una manera diferente de ver y discutir el cine y esperando aportar a sus experiencias organizativas.

De esta manera, el Cineforo tatuy y Los Consejos Comunales de Santa Ana y Campo de Oro invitan fraternalmente a toda la comunidad a reencontrarse en torno a las imagenes y compartir un espacio diferente para ver y discutir los videos.

18 jul. 2007

Las comunidades de Andres eloy y Santa Rosa tienen rostros de niños

Los dias Sabado 14 de Julio y Domingo 15 de Julio, brillaron las sonrisas de los chamos de las Comunidades del Barrio Andres Eloy y Santa Rosa al llevar a cabo las presentaciones, a través de CineForo Tatuy, de los micro documentales realizados con la misma comunidad y los niños. En esta oportunidad se presentó el video del Barrio Andres Eloy que se nutrió de la fotografías y videos que realizaron los mismos niños en actividades anteriores. Los gestos de profunda alegría y reafirmación que se observaban en ellos, eran capaces de conmover cualquier corazón frio. Gritos, aplausos, referencias, risas, lágrimas todas estas emociones se desbordaron al ver reflejado a través de la imagen, nuestro trabajo conjunto y nuestro amor por el Barrio. Esta como otras actividades en proceso son parte de nuestra convicción y compromiso por el mundo necesario que queremos, por una comunicación sin intermedios, profundamente conciente, participativa y organizativa. ¡Que vivan los chamos de nuestro pueblo y su valiosa sensibilidad!

12 jul. 2007

NO A LA IMPUNIDAD



JUSTICIA PARA JESÚS ANTONIO GUERRERO
NO A LA IMPUNIDAD


En Venezuela a partir del año 2001 al menos 130 campesinos han sido asesinados por oligarcas agrarios que se niegan a entregar la tierra a quien le pertenece: LOS CAMPESINOS, sin embargo, a pesar de todas las agresiones que sufren día a día por parte de los terratenientes, estos valientes compañeros han asumido la lucha campesina en la recuperación de las tierras ociosas, entendiendo que: La lucha contra el latifundio y el nuevo orden en la propiedad: TIERRA PARA QUIEN LA TRABAJE, son parte de la esencia de la Revolución Bolivariana.

El 28 de septiembre del año 2003 los miembros (120 personas) de la Cooperativa Santa Elena de Arenales efectuaron la toma de una tierra que desde hacía varios años se encontraba OCIOSA, a través de los mecanismos de rigor y en conformidad con la Ley Nacional de Tierras: se denunció ante el INTI, se organizaron para solicitar que se otorgaran a personas que si las fuesen a trabajar y una vez realizada la inspección de la tierra siendo verificada la situación de ociosidad y tomando en cuenta la clara la organización de los COMPAÑEROS CAMPESINOS, procedieron a asignarles 651 hectáreas por medio de una Carta Agraria, con el propósito inmediato de ponerlas a producir. En el proceso de empoderamiento de las tierras por parte de los Campesinos los terratenientes se resistían a la entrega de las mismas y en cambio propinaban insultos y amenazas.

El 14 de abril de 2004, los Campesinos de la Cooperativa se dirigían en grupo a trabajar la tierra, en el camino se presentó la terrateniente Sioly Torres anterior "dueña". Iba acompañada por doce hombres armados. La ciudadana agarró el arma de uno de sus hombres: "Pásame la escopeta, que voy a matar un coño de estos ", y disparó contra los Campesinos. JESÚS ANTONIO GUERRERO LÓPEZ murió en el acto. Dejando cinco niños, una esposa y a la patria sin un compañero decidido por esta Revolución. Como los campesinos habían avisado a la policía local de la presencia de los armados, pudieron arrestarla. La ASESINA está en prisión, pero la jueza busca rebajar la pena al considerar que no había "premeditación" en el crimen.
Como el de Jesús Antonio, decenas de otros casos se repiten por todo el llano de Venezuela, ¡¡BASTA DE IMPUNIDAD!!

Solicitamos la Contundencia y Determinación a la hora de condenar a los asesinos de Nuestros Campesinos.

TODO EL PESO DE LA LEY PARA LA ASESINA SIOLY TORRES

Colectivo de Formadores Sociopolítico
CINE FORO TATUY
Integración Universitaria

11 jul. 2007

Llegó la Hora de los Hornos. 1era parte


El Próximo Miércoles 11 de julio a las 7pm (si el juego de fútbol no los permite) en la Biblioteca Bolivariana, el calor insurgente y subversivo de la película la Hora de los Hornos invadirá el Cine Foro Tatuy. En esta oportunidad les proyectaremos solo la primera parte de este clásico del Cine Guerrillero


La hora de los hornos: un alegato por la revolución continental

La importancia de este film en la historia del arte cinematográfico ha sido fijada en diversas publicaciones y está basada no sólo en sus cualidades estéticas, sino también en la práctica política que su producción y exhibición implicaban. La teoría del cine revolucionario del "Grupo Cine Liberación" fue planteada ampliamente en el conocido artículo de Fernando Solanas y Octavio Getino, "Hacia un tercer cine". La práctica política coherente fue expuesta por ellos mismos en "Cine militante-una categoría interna del tercer cine" y en "El cine como hecho político".

El montaje dialéctico y el uso frecuente de títulos, en un estilo que rememora los films mudos de Sergei Eisenstein, le valieron a esta película el apodo de "el Potemkin latinoamericano", aludiendo al fervor revolucionario que despertaba en los espectadores. La hora de los hornos presenta, en realidad, un montaje de diversas estéticas revolucionarias. Resalta notablemente el compromiso político-social por medio de la representacion estética politizada, como la entendía Bertoldt Brecht,5 y el realismo poético que había surgido en el cine francés en la década del treinta, partícipe de la ácida crítica a la concepción burguesa del mundo que difundía el movimiento de la Avant Garde. La inclinación hacia el testimonio social que sobresale en La hora de los hornos está profundamente enraizada en el neorrealismo italiano de la posguerra.

"Es la hora de los hornos, y no ha de verse más que la luz"
José Martí


CARTA A LOS ESPECTADORES EN OCASION AL REESTRENO EN MAYO DE 1989 (fragmento):

Al comenzar esta carta me pregunto: ¿cómo hacer para contarles a quienes nacieron en la fabulosa década del 60 lo que fueron esos años épicos y violentos, liberadores y represivos y llenos de rupturas, sueños y utopías? ¿cómo poder transmitirles lo que significó para nosotros esa época en que teníamos menos de treinta años y desafiando miedos y prohibiciones nos lanzamos a la más hermosa y difícil de nuestras "aventuras" como fue concebir y realizar LA HORA DE LOS HORNOS...?...¿cómo narrarles la violencia institucionalizada y el desánimo imperante luego de más de una década de dictaduras o de gobiernos surgidos sobre la proscripción de las mayorías nacionales? ¿cómo expresarles lo que fue la violencia gorila con el bombardeo a la población civil en 1955 y los miles de confinados en la Patagonia; con los fusilamientos de 1956 y las torturas del Plan Conintes; con la movilización militar de los trabajadores en huelga, más los miles de proscritos y presos políticos que durante esos años fueron una triste costumbre? ¿cómo explicarles el esfuerzo de trabajo, prudencia y organización que tuve que hacer durante la dictadura del general Onganía para poder producir y realizar este primer largometraje con mi productora de cine publicitario, llevarme después a Roma más de 200 latas para terminar su edición y lanzarla sorprendiendo al régimen...? ¿cómo confesarles las innumerables crisis creativas y técnicas, políticas, personales o grupales que en aquella soledad tuvimos que enfrentar junto a Octavio Getino para poder continuar con esta utopía hasta proyectarla a sus espectadores naturales? ¿cómo recrearles lo difícil que nos fue tomar contacto con la clase trabajadora cuando instintivamente tanto los delegados como los laburantes desconfiaban de los intelectuales porque veían en ellos a quienes los habían olvidado o traicionado a lo largo de la historia? ¿cómo contarles la profunda alegría que sentíamos al aprender de la memoria popular la historia prohibida o silenciada del movimiento nacional que era, nada menos que la continuidad de la gesta independientista y anticolonial? ¿cómo hacer para transmitirles el esfuerzo realizado sobre la propia marcha para liberarnos de todas las concepciones dependientes -políticas y cinematográficas- y el goce inmenso que sentimos cuando empezamos a inventar la película a partir de las necesidades y prioridades que teníamos en aquel entonces, concebir y realizar un film que fuera en sí mismo un acto de resistencia contra la dictadura y un instrumento para la movilización, el debate y la discusión política? ¿cómo poder explicarles que viviendo en la ilegalidad más absoluta, clausurado el Congreso, prohibidas las actividades políticas y estudiantiles, implantada la censura, intervenida la universidad y sin perspectiva de cambiar la violencia del sistema por vías constitucionales o legales desde 1955, la experiencia de la lucha del Tercer Mundo alimentaba y enseñaba el camino de la violencia popular como alternativa de liberación? ¿cómo contarles que en aquellos años 60 iba surgiendo en toda mi generación una nueva conciencia, como por ejemplo, descubrir que sólo la oligarquía porteña había usado sistemáticamente la violencia para imponer su proyecto desde los tres grandes genocidios -la guerra contra el gaucho, la guerra contra el Paraguay y la guerra contra el indio- y que en este siglo esa misma oligarquía había derrocado con golpes de Estado a cuanto gobierno constitucional y popular se opuso a sus designios? ...¿no eran ideas a tener en cuenta, padeciendo una dictadura, aquellas del general Mitre cuando en 1874 justificaba su alzamiento contra el gobierno de Avellaneda diciendo que: "Cuando el derecho del sufragio, fuente de toda razón y todo poder en las democracias queda suprimido de hecho (...) la revolución es un derecho, un deber y una necesidad, y no ejecutarla con pocos o con muchos, con las armas en la mano, sería un oprobio"...?

9 jul. 2007

TA-TUY contenta…

Al calor del imponente sol sabatino, un grupo de niños y niñas, tomaron el Pasaje Las Delicias y otros rincones del Barrio Andrés Eloy con música, risas, y sobre todo con imágenes. Así, el 7-7-7, es decir el sábado 7 de julio de 2007 el Cine Foro Tatuy llevó adelante el I Taller de Fotografía Infantil Comunitaria, donde más de veinte niños pudieron acercarse más a su barrio a través de la imagen, y descubrir-se en una realidad.

Apoyados en el Comité de Cultura del Consejo Comunal, y por diversas individualidades residentes de la comunidad, los niños expresaron a través de la imagen fotográfica, y del manejo de herramientas audiovisuales su impresión sobre una comunidad asediada por diversos problemas y venerada por el entusiasmo de su gente.

En la mañana, el grupo de música latinoaméricana de la familia Pedáluz nos regaló un paseo musical por nuestramérica irredenta, mientras que los niños registraban la presentación con sus cámaras. Retratos de vecinos, fotos a perritos, casas, carros, y sobre todo retratos de las calles del barrio han sido imágenes fijadas para la posteridad.

La comunidad estará esperando un material audiovisual sobre esta actividad registrado por los mismos niños, que se proyectará el próximo sábado 14 de julio en el Pasaje Las Delicias.

Esta actividad ha sido un ejemplo de la organización popular en torno a la Comunicación Popular que busca la consolidación de un grupo infantil de Producción Audiovisual Comunitaria en esta comunidad, que promovería la organización, el sentido de pertenencia y la elevación de la conciencia del deber social.

Así bajo el grito de una niña del barrio TA-TUY Contenta seguimos construyendo socialismo.


(todas las fotos publicadas en esta sección fueron tomadas por los niños del Barrio Andrés Eloy en la actividad)

Agitar, Propagar y Organizar
Tatuy TV

25 jun. 2007

Santa Rosa se vistió de cine y de fiesta



Este domingo 24 de junio, se libró la batalla por la organización, por la elevación de la conciencia en la comunidad de Santa Rosa. El Consejo Comunal de la comunidad, junto al Cine Foro Tatuy estuvo presente con una producción animada argentina, Los Peques, que deleitó a más de sesenta personas que asistieron a la cancha de esta comunidad. Ya es el tercer domingo que Tatuy hace vida en la hermosa comunidad y busca el encuentro, el disfrute, la discusión y la organización popular.

El próximo Domingo estaremos de nuevo en SantaRosa a partir de las siete de la noche...., así como el día miércoles en la Biblioteca Bolivariana, el jueves en la plaza Glorias Patrias, el sábado en el barrio Andrés Eloy, todos los días a las siete de la noche.

Tanto fue el cántaro al agua…

Y tanto golpeó el cincel a la roca hasta que estalló.
Estalló, esta vez,
en las carcajadas con dientes de leche de los niños y viejos del barrio
en la estufa de la vieja cocina que calienta el cidrón y el cafecito
en las laboriosas manos de la señora maría mientras rellena los panes
estallarón también los granos de maíz en su olla cotufera …

y aquel estallido fue una fiesta no planeada
fue un grito de viva en el sordo silencio de la noche
fue la puesta en común de los nudos que nos toca desatar
fue la espera por el regreso de la fiesta al domingo siguiente
fue una mano en la espalda a quienes nadamos contra corriente

pero sobretodo
es una convicción más,
de que el camino lo hacemos andando y hacemos camilos al andar


Tatuy Tv

23 jun. 2007

Somos y queremos seguir siendo más

Desde que un día empezamos, por virtud inconforme y necesidad de subvertir el orden "normal" de las cosas, a regresar a la vereda, aquella invadida por los fantasmas de la fragmentación social y del tedio a que esta sociedad nos ha sentenciado, nos dimos cuenta que empezabamos a "ser" y a enarbolar esa noble condición de seres sociales que nos recomendaba Carlitos Marx.

Hemos decidido, aprovecharnos de ese "ser social" para -partiendo del Cine Foro Tatuy- promover hasta más no poder la discusión, el debate, la reflexión crítica sobre la realidad imperante y todas las posibilidades de su transformación. Pues no buscamos solamente deprimirnos por lo malo que está nuestro planeta, sino construir espacios para la praxis revolucionaria, llevar adelante toda una propuesta transformadora, que esperamos, se cristalice en una Televisora dispuesta a confrontar la miseria espiritual a la que hemos sido sometidos, y elevar la comunicación como fuente diseminadora de pensamiento crítico y de la subjetividad socialista, que acompañará a la totalidad de la lucha por la cosntrucción del socialismo.

Creemos que Tatuy Televisión, aunque no haya nacido en el espectro radioeléctrico, ya gatea en la cancha del barrio, debajo del puente, en la vereda, contagiando a mucha gente de la posibilidad de hacer la revolución de la conciencia, y marchar juntos hacia una comunicación socialista.

19 jun. 2007

Muere un Burócrata en la Bolivariana

Este miércoles 20 de junio, el Cine Foro Tatuy se complace en presentarles "La Muerte de un Burócrata", del cineasta cubano Tomás Gutiérrez Alea. La proyección se iniciará a las 7 de la noche en la Bilbioteca Bolivariana.

La Película...

Francisco J. Pérez, un proletario ejemplar que ha inventado una máquina para fabricar en serie bustos de plástico de héroes socialistas, muere repentinamente. Después de ser enterrado, su viuda se presenta ante la administración para iniciar los trámites para cobrar la pensión. Para ello necesita el carnet laboral del muerto, que ha sido enterrado con ese carnet. Un sobrino se encarga de iniciar los trámites para desenterrarlo y comienza un enloquecido e interminable papeleo que lo llevan a transgredir la ley y alterar su pacífica y ordenada vida.

La Burocracia...


La Burocracia es la fuerza conservadora más peligrosa
Antonio Gramsci


La Burocracia es el estrato social encargado de hacer funcionar los mecanismos de control -civiles y militares- del poder gubernamental, es decir, del Estado.

Por ende, podemos inferir que la Burocracia es un mal inherente al Estado Burgués que hemos heredado y que combatimos en el presente Venezolano.
El combate a muerte con las estructuras del poder constituido, que se traga cuanta voluntad intente avanzar en la construcción de nuevas relaciones sociales, la recuperación del 80% del PIB que absorbe la burocracia venezolana, así como los 365 mil millones de bolívares que la Universidad de los Andes consume en presupuesto, y gran parte de dichos recursos es para financiar todo un estrato burocrático aburguesado, insensible y automata que frustra y traumatiza las relaciones administrativas entre el Estado y el pueblo.
La Burocracia no es exclusivamente un fenómeno de la sociedad moderna; ella aparece en germen con la actividad entre el trabajo manual y el trabajo intelectual y se consolida con el establecimiento del Estado. La Burocracia no es una clase social pero tampoco está marginada de la estructura de clases: constituye un estrato-instrumento de la clase en el poder. Bajo el régimen capitalista, la Burocracia es un estrato -muy peculiar- de la burguesía: sus ingresos proceden de una transferencia de plusvalía, su trabajo no es productivo y, aunque no poseen capital, manipulan (funcionarios civiles) o constituyen ellos mismos (burocracia militar) lo medios sociales y políticos de control y coerción que requiere el capital para reproducirse sobre la base de la explotación de la clase obrera.

Texto Sugerido:
Contra el Burocratismo. Ernesto Chñe Guevara. http://www.marxists.org/espanol/guevara/03_63.htm
El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Carlos Marx
Revista a Plena Voz. Edición Nº 24

16 jun. 2007

Microcosmos en el Barrio Andrés Eloy y en Sta Rosa

El Cine Foro Tatuy estará este sábado 16 de junio en el pasaje Las Delicias del Barrio Andrés Eloy Blanco, y el domingo 17 de junio en la cancha de la comunidad de Sta Rosa a las 7 de la noche proyectando la hermosa película Microcosmos.

Estas actividades están enmarcadas en lo que hemos llamado Cine Foros Verdes, una actividad organizada conjuntamente con el Colectivo Tatuy de Montañismo y Ecología, y el grupo conservacionista Orca, empeñados en crear los espacios para la discusión y la reflexión crítica sore temáticas inherente a nuestro entorno, tocando temás importantes como la Ley de Protección Animal, y otros temas ecológico-ambientales necesarios para entender más nuestro espacio geografico y actuar en consonancia con el equilibrio y el respeto al medio ambiente.

Microcosmos...
Microcosmos es bastante singular. Documental en parte, fruto del esfuerzo denodado de dos biólogos franceses que invirtieron 15 años en investigaciones, tres en el rodaje y seis meses en el proceso de edición para una película sobre los insectos. Que es ficción por lo demás, ya que aunque no figura en la ficha técnica, un nutrido ejército de pequeños (aunque se vean grandes o viceversa) seres vivientes, está llamado a hacer de Microcosmos un gran espectáculo de acción, romance y fugas: el escarabajo, la mariposa (también en sus fases de gusano y libélula), la araña, el grillo, el caracol...

Microcosmos muestra lo macroimportante y el macropapel que juegan estos seres diminutos en el delicado equilibrio ecológico de la naturaleza.