Promo TatuyTv

En la Comunidad de Santa Elena, de la Parroquia Domingo Peña de la ciudad de Mérida, se realizó el 1er vídeo promocional de Tatuy Televisión Comunitaria, esto gracias al trabajo conjunto que vienen realizando los Consejos Comunales integrados en la Comuna, junto a TatuyTv, en la difusión de las luchas que libra esta parroquia para la construción y profundización de la revolución bolivariana y el Socialismo. Tatuy Televisión cada vez se aproxima más a su salida al aire en el espetro radioeléctrico merideño, y por tanto junto al apoyo de las comunidades pretende posicionar al canal al servicio de las luchas revolucionarias, lejos del modelo alienante de los medios hegemónicos. 

Apoyo a TatuyTvc. Comunicado de Tatuy Televisión

En días recientes Tatuy Televisión Comunitaria decidió hacer público un profundo agradecimiento con todos aquellos que de una u otra manera nos han acompañado y apoyado en estos momentos de dificultad, a través del Comunicado “Gracias”.

Para quienes lo desconocen, TatuyTvc se encuentra en etapa de preparación para su salida al aire como canal de televisión comunitario en el eje metropolitano del estado Mérida – Venezuela. Para este fin, hemos contado con el apoyo del Estado venezolano y el hermano Pueblo cubano, quienes a través del Convenio de Cooperación Cuba – Venezuela, aprobaron la dotación técnica de los equipos e infraestructura necesaria para la construcción de este canal. 

Sin embargo, y pesar de algunos financiamientos y trabajos audiovisuales realizados para algunas instituciones, TatuyTvc se encuentra ahora en emergencia económica. Nos referimos fundamentalmente con esto, a que no contamos con recursos, en efectivo, para el manejo operativo de este proyecto, ni para el mantenimiento de nuestro equipo de obreras y obreros de la comunicación popular.  

Es importante entonces dar a conocer, que hemos escuchado y seguido algunas propuestas de compañeros, sobre realizar una colecta pública, donde podamos contar con el apoyo de todos aquellos quienes puedan colaborar, haciendo donaciones a nuestra cuenta bancaria o directamente a la Fundación. 

Es por esto que a partir de este momento, solicitamos públicamente el apoyo de todos quienes puedan brindar una mano amiga a este colectivo de Comunicadores Populares al servicio de la revolución, a este Canal y a este proyecto. Realizando sus donaciones a la cuenta bancaria oficial de TatuyTvc:

0007  0040 14 0070239824

Cuenta de Corriente

Banco Bicentenario

A nombre de: Fundación Tatuy Televisión Comunitaria

Es importante hacer del conocimiento de nuestros amigos, compañeros, seguidores y usuarios que esta medida permitirá solventar esta difícil situación, y que además, ninguna de las donaciones que recibamos generará lucro alguno a individualidades de este colectivo, en detrimento del objetivo fundamental de TatuyTvc:  “Contra el monopolio de la mentira, Socialización de la verdad”, sino que servirá para el mejor desenvolvimiento de la dinámica de trabajo, el pago de servicios necesarios para llevar a cabo la tarea comunicacional, así como el mantenimiento del equipo de comunicadores de esta Fundación.

Educación Ambiental. Reflexiones sobre el 05 de Junio: Día Mundial del Ambiente. 2012

Camacho-Acosta, Carlos R.

Prof. Titular de la FHE-ULA. Mérida

ccamachoa@cantv.net

Quién da origen de esta fecha y cuál fue su objetivo? ¿Quiénes son los responsables del deterioro ambiental en el contexto mundial? ¿Qué ha sucedió desde su origen hasta la presente fecha? ¿Deberíamos romper con los esquemas impuestos y crear los nuestros?

La Organización de la Naciones Unidas (ONU), en Resolución 2994, del  15 de diciembre del año 1972, eligió el 5 de junio, porque fue la fecha de inauguración de la Conferencia de la Naciones Unidas sobre El Medio Humano, efectuada en Estocolmo-Suecia. Su objetivo fue buscar estrategias que permitieran un mayor equilibrio entre el desarrollo tecnológico y el medio ambiente. Así, se estableció el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), responsable de generar acciones educativas para todas las naciones.

Sin embargo, el desarrollo tecnológico ha seguido avanzado para bien y para mal, porque si bien es cierto que se han conquistado medidas que minimizan la contaminación, esta última es avasallante y nos está generando problemas imponderables en el ambiente, tales como el aumento de temperatura por emisiones de gases en las industrias (efecto invernadero) y sus consecuencias, entre las que destacan: derretimiento de las masas de hielo en los polos; aumento del nivel del mar; salinización de los suelos en las costas marinas, lo que hace improductivo los suelos para la agricultura, menos alimentos, aumento de la desnutrición, individuos poco productivos y muertos por inanición, esta es la cadena natural lógica.

Las consecuencias más trágicas son las que se generan producto de las guerras, tales como la invasión a Irak y la destrucción de los pozos petroleros en Kuwait (aumento de temperatura global), consecuencias que hoy día todavía estamos sufriendo. El derrame de petróleo en el mar por las trasnacionales (BP; Shell; Mobil y otras), destruyendo el fitoplancton y su respectiva cadena alimenticia, generando mortandad de individuos marinos y mermando el consumo de los mismos por parte de los seres humanos. Afectando, el fitoplancton, organismo responsable de realizar la fotosíntesis, en consecuencia es consumidor de dióxido de carbono, productor de alimentos y liberador de oxígeno al planeta tierra; son responsables de mantener la vida y, la tecnología poco puede con estas catástrofes. 

El problema de la sustentabilidad es tan serio que no se puede dejar en mano de la tecnología y menos en manos del sistema capitalista. La Economía capitalista ha evidenciado su crisis y se encuentra al borde del precipicio, con sus acciones se lleva a la población humana (uso de maquilas y sustancias agroquímicas), a la biodiversidad (cacería de elefantes y búfalos por la monarquía española) y a los suelos (extracción de minerales preciosos) por delante, desmejorando la calidad de vida del ser humano. Aunado a esto, el poder mediático está al servicio del poder económico y nos induce cada día más hacia el consumismo irracional, generando desperdicios que se han constituido en un alto problema ambiental, tal es el caso de los envases de plástico PET (Polietileno tereftalato) y sus consecuencias en la salud humana con la producción de dioxinas, sustancias promotoras del cáncer humano.

Han trascurrido 40 años de aquel entonces y ¿qué ha sucedido? Pareciera que la situación ambiental ha empeorado, deberíamos romper con estos esquemas y promover un consumismo racional y proponer una nueva estrategia educativa dirigida a enfrentar el sector económico y mediático, con énfasis en un mejor conocimiento ambiental, el cambio de conducta y actitud favorable al ambiente. Deberíamos crear el “Día venezolano del Ambiente” y promover actividades de difusión con ONG ambientalistas y con los centros de ciencia, tecnología y educación ambiental dependientes del Ministerio del Poder Popular para la Educación. Plantar árboles con responsabilidad en la cercanía de nuestros planteles o del entorno habitacional; promover el consumo de nuestras frutas en detrimento de las bebidas gaseosas las cuales son endulzadas con aspartemo (a) -dulce veneno-, promotor de la osteoporosis, células cancerígenas en el humano y niños diabéticos; condenar el consumo de drogas en USA, promotor de una economía ilícita, de violencia social e interterritorial y que no es sancionada por la OEA; por la ONU, ni por institución internacional alguna.

¿Hasta cuando la doble moral? ¿Quién reflexiona sobre los males de nuestro planeta? O es que debemos  morir al servicio del Imperio o renacer para vivir con respeto y apego a la madre tierra (Morales, E.04/05/12). ¿Qué nos espera para la Cumbre de Río de Janeiro 2012? Mas consumo, mas basura, mas mentiras, menos responsabilidades. Reflexionemos

Aquí Tatuy Informa: 23 de mayo Paso de Bolívar por Mérida.

Es el  23 de mayo de 1813 una fecha patria, día en que el Libertador Simón Bolívar abraza con su manto de libertad al pueblo merideño, con su cabalgata emana paz y alegría. Hoy, Mérida se une para celebrar su paso por nuestras tierras, reviviendo el día en que Bolívar fue llamado por primera vez nuestro libertador. 

El paso de Bolívar por Mérida se organiza desde el año 2001, gracias a la Fundación Bolívar Vuelve, creada en el año 2002 por alumnos y ex-alumnos, que hacen vida en el "Liceo Bolivariano Libertador"; juntos impulsan este proyecto que hoy en día sigue haciendo sentir el fervor al pueblo merideño. Su objetivo primordial es seguir rescatando la identidad nacional y los valores que hacen del ser humano una persona integra, llena de principios ciudadanos para la construcción de la patria.

Así pues este 23 de mayo del año 2012, otra vez el Liceo Bolivariano Libertador y algunas instituciones, junto con todo el pueblo merideño,  celebra la entrada triunfal del Libertador Simón Bolívar. Todo esto enmarcado en una fiesta llena de bailes, cantos, poesías y obras teatrales, dedicadas al importante momento histórico que hoy vivimos.

Nelson Barrolleta, presidente de la Fundación Bolívar Vuelve resalta: "Hoy el paso de Bolívar por Mérida esta estruturado, en el marco de la Revolución Bolivariana,  se hace con la finalidad de fortalecer el ideal Bolivariano". Además menciona, que se a volcado el pueblo de Mérida y todos los estudiantes de los liceos y escuelas para recibir al Libertador Simón Bolívar.

Tambien dice: "Es el comandante Hugo Rafael Chavez Frías, quien en el año 1992,  insurge y nosotros tambien insurgimos en la educación, para practicamente fortalecer en el estudiantado la indetidad del Venezolano". Se espera que para el próximo año que es el Bicentenario de la campaña admirable, nosotros podamos involucrar a todos los pueblos de Mérida, desde: Bailadores, Tovar, Santa Cruz de Mora y Ejido; en la ruta Bicentenaria, en la ruta de la Campaña Admirable.

Cuando los buitres Acechan. Cristina Blonder / TatuyTvc

Numerosas cifras y especulaciones elocuentes con aspecto de cientificidad, ruedan día a día en medios "informativos", acerca del rumbo del país y de la salud del presidente Hugo Chávez Frías. Cantidad de especialistas se atreven a lanzar diagnósticos, medios digitales, televisivos y radiales, bien financiados, se encargan de contar hasta los segundos en los que el presidente aparece; los tabacos de bruja y bolas de cristal son sus medios de consulta para especular sobre la vida del Comandante de ésta Revolución; obviamente la nula veracidad que les caracteriza está a flor de piel y muy pocos se quedan sin decir nada en este festín.

Desde diferentes frentes se apuntan flechas para designar un "sucesor" y hasta se asevera, según la burguesía, que la única solución para resolver los problemas de este país, es un nuevo Presidente. Por otro lado, hay quienes negocian principios desde la tolda roja y buscan empañar los logros de esta Revolución, apostando a un Chavismo sin Chávez.

Estos dos escenarios son tremendamente peligrosos para el destino del Pueblo, de la Revolución e incluso de la Humanidad. Es deprimente ver, leer y escuchar tantas declaraciones absurdas desde el seno de la derecha manifiesta y disfrazada, como si la Revolución fuera un comodín. Pero el Pueblo debe entender y defender la Construcción Socialista, tan urgente y necesaria; Es trascendental comprender que cuando el Sistema del capital en su búsqueda de acumulación incesante, barre naciones enteras y mata de hambre, enfermedades y miseria a millones, debemos estar claros en que debemos poner un freno, y que hoy más que nunca el compromiso con la Revolución Bolivariana hacia la construcción Socialista debe ser incondicional: profundizándola y fortaleciéndola; es compromiso ético y moral de quienes militamos y apostamos por este proyecto.

Venezuela no es la misma desde hace 13 años y, aunque reconocemos que todavía hay mucho camino por andar, estamos conscientes que abandonar la revolución ahora, es defraudar el futuro de la Patria. Aquí hay un pueblo consciente, crítico y leal, que está claro que quienes “por ahora” tienen aún poder para manipular parte de la opinión pública, no han logrado mantener por mucho tiempo sus mentiras; sus farsas permanentes sólo son nubes pasajeras que no logran tumbar los cimientos espirituales y guerreros de este Pueblo.

Chávez, es garantía de la continuidad del proyecto revolucionario, como en suficientes oportunidades lo ha demostrado: desde su compromiso y entrega al pueblo venezolano y hasta su lealtad con las luchas de otros pueblos del mundo.

Chávez, más que un hombre, es la suma de las conciencias que levantan esta Revolución. Chávez es fuente de energía y orientación de la lucha Socialista. El resultado de este episodio no dependerá de uno, sino de los muchos que no perderemos la oportunidad histórica que se nos presenta. Tomemos bandera de lucha y asumamos el deber que nos corresponde, tributemos a la permanencia del Ideal, de la construcción de otro mundo y hagámosla irreversible.

¡Todos somos y seguiremos siendo Chávez!

Chávez y la Sociedad Civil: a propósito del Discurso de Chávez del 2 de junio de 2007. Por Juan Lenzo / TatuyTv

Hace 5 años, un 27 de mayo de 2007, acudimos a la finalización de la concesión otorgada por el Estado venezolano al canal de televisión RCTV. 5 años más tarde,  acudimos a la renovación de la concesión de Venevisión, que se vencía también el 27 de mayo de 2012.

A aquella memorable acción de 2007, la acompañó una cruenta campaña de agresión protagonizada por el inefable “movimiento estudiantil”, impregnado por los métodos de acción de lo que en otras latitudes se denominó “revolución de colores”, así como un intenso proceso de maduración política ideológica de la Revolución Bolivariana, rematado con un discurso excepcional pronunciado el 2 de junio de 2007 por el Comandante Chávez.

En este importante discurso, el Comandante analiza la situación política nacional, echando mano de las herramientas teóricas que elaboró Antonio Gramsci en torno al Bloque Histórico y su papel en el ejercicio de la hegemonía. El planteamiento expuesto en este discurso sigue vigente, y las contradicciones allí expresadas continúan profundizándose.

El Bloque Histórico

Gramsci planteaba que la clase dominante, para ejercer la hegemonía, constituía un Bloque Histórico, cuya superestructura estaba conformada por una Sociedad Política (representada en el Estado y sus instituciones) y una Sociedad Civil, que está formada por el conjunto de los organismos vulgarmente llamados "privados" responsables de la organización de la dominación cultural, ideológica y espiritual. En torno a esto Chávez plantea: “Una de las grandes contradicciones que hoy tenemos en Venezuela está precisamente allí, entre la sociedad política, el Estado que ha venido experimentado un proceso de transformación y de liberación, diría yo, y una llamada sociedad civil de instituciones comúnmente privadas que ya no controlan el Estado porque para que el bloque histórico en este caso me estoy refiriendo al bloque histórico del pasado, al bloque histórico que la clase dominante en Venezuela fue capaz de estructurar con el nombre del pacto de Punto Fijo, un pacto de la clase dominante. Ellos lograron subordinar el Estado a la sociedad civil (…)”

En el mismo discurso Chávez explica que “… la iglesia, los medios de comunicación y el sistema escolar son los tres grandes cuerpos orgánicos que Gramsci señala como las instituciones fundamentales de la sociedad civil usadas por ésta para difundir a los estratos y capas sociales y populares su ideología dominante”

En el golpe de estado de abril de 2002 observamos con claridad, el papel que jugó la Sociedad Civil Burguesa (como ellos mismos se autodenominaban) en la organización y ejecución del golpe. Vimos como la élite eclesiástica, los gremios como Fedecamaras y CTV, los Medios de Información, los rectores de las Universidades Autónomas, Partidos, Sindicatos, Grandes Empresarios, agrupados en la Sociedad Civil, y en complicidad con algunos componentes de la Sociedad Política y Militar, lograron asestar un golpe de estado y resolver la contradicción que plantea Chávez en su discurso a favor de la burguesía y el Capital, por afortunadamente, un breve espacio de tiempo.

¿Qué ha ocurrido desde entonces con la Sociedad Civil Burguesa venezolana?

Luego del golpe de estado y del sabotaje petrolero de 2002, se suscitan una serie de episodios políticos que llevan a Chávez a radicalizar el proceso bolivariano, tal como ocurrió con la declaración del carácter antiimperialista de la Revolución en 2004 y de su carácter socialista en 2005, así como con la finalización de la concesión de un canal de tv ícono de la sociedad civil venezolana, RCTV.

Sin embargo, al margen de la opinión mediática de la burguesía nacional, que se victimiza con discursos trillados basados en la descalificación de Chávez como dictador, violador de la libertad de expresión y jefe de un estado comunicacionalmente hegemónico, consideramos que la Sociedad Civil Burguesa, al contrario de lo que se cree, se ha robustecido y fortalecido como la entidad responsable de la difusión de las ideas de la burguesía, que baña con su ideología al resto de las capas sociales, incluso debilita notablemente el trabajo de transformación de la sociedad política de la que Chávez habló en su discurso, ya que son sujetos influenciados por la ideología dominante quienes conforman el aparato estatal. Todo esto ocurre, mientras que la pequeña burguesía enquistada en la revolución bolivariana justifica esta “coexistencia” como condición necesaria en un proceso de “transición al socialismo”.

En un artículo titulado Los ricos están completos, Rosa Tristán, a través del análisis de un informe emanado de la Encuesta Nacional de trabajo y riqueza, revela como incluso el pueblo que en cada elección sale a marchar y vota por Chávez, pero influenciada notablemente por la influencia de la ideología dominante, considera “que la riqueza es buena y que los ricos aún no están completos. Es decir, que según la percepción de los venezolanos es bueno que sigan surgiendo nuevos ricos, y que de alguna forma, todos tenemos chance de serlo. Adicionalmente, la mayoría piensa que la acumulación de este capital en pocas manos se ha llevado a cabo por medios “legítimos”, es decir, por el esfuerzo del trabajo, por una acertada inversión o bien, por herencia. Ambas percepciones, la de ser rico sin trasgresiones morales, y la de la legitimidad de los medios por los cuales los ricos han logrado su estatus social, muestran que la Revolución no ha dado nuevos parámetros éticos que aclaren el origen del capitalismo”

Esta expresión cultural es consecuencia de una serie de políticas de conciliación que ha venido tejiendo el reformismo pequeño burgués a nombre de una “transición hacia el socialismo”, mientras impulsan a todo tren el capitalismo.

Los Medios Privados y la Transición al Socialismo.

En su artículo La Libertad de Expresión en Venezuela, Luis Britto García ofrece una radiografía nada alentadora sobre la situación mediática venezolana: “Los medios privados venezolanos están en un proceso de sostenida expansión que desmiente la idea de que el Estado les imponga frenos o cortapisas. Citemos cifras contundentes de la Comisión Nacional de Telecomunicaciones. Para 2012 circulan 334 publicaciones periódicas; de ellas un centenar son cotidianos. La mayoría son abiertamente opositoras al Gobierno. Sólo dos guardan un relativo equilibrio en la información, según mediciones del comunicólogo opositor Marcelino Bisbal: Últimas Noticias (Caracas) y Panorama (Maracaibo). Apenas tres (03) diarios, aparecidos en los últimos años, no son opositores: Diario Vea, Correo del Orinoco, y Ciudad Caracas.

Para 1998 funcionaban 331 emisoras de FM comerciales privadas y apenas 11 de servicio público. Para 2012 estas cifras casi se duplican: hay 499 emisoras FM comerciales, 83 de servicio público y 247 comunitarias. En 1998 emitían en señal abierta 36 televisoras comerciales y 8 de servicio público; para 2012 las cifras casi llegan al doble, pues funcionan 67 comerciales, 13 de servicio público y 38 comunitarias. Advirtamos que las emisoras comunitarias tienen alcance limitado a una parroquia o un distrito, y que su existencia a veces es efímera”

Para preocuparse aún más, Britto García continúa diciendo: “Pero el crecimiento cuantitativo de los medios no significa una democratización en su propiedad ni en la selección del contenido. En los medios privados más importantes en Venezuela opera una extrema concentración de la propiedad, tanto vertical como horizontal, en manos de una decena de familias. Estos grupos para 1986 controlaban cerca de 94% de la cobertura nacional de radio y televisión, y en oportunidades dominaban diarios impresos. Los dueños de televisoras asimismo poseen las radioemisoras más importantes, y paralelamente manejan empresas disqueras, agencias de asesoría de imagen, de publicidad y de relaciones públicas”

No es posible construir el Socialismo si los aparatos de reproducción de la ideología del Capital siguen hegemonizando su ética, valores, cultura y visión de mundo. El socialismo es un proyecto de sociedad sostenido fundamentalmente por la conciencia y la espiritualidad de un sujeto social que ha roto las cadenas del egoísmo, del individualismo, del miedo, de la miseria material y espiritual y de la fragmentación social.

Durante años hemos postergado la aplicación de medidas políticas tendientes a socializar la propiedad de los medios de comunicación en Venezuela, (garantía esencial de transformación radical del factor subjetivo de la sociedad) con pretextos que siempre buscan legitimar la conciliación y la coexistencia, mientras que la derecha aprovecha la ambigüedad para recuperar terreno perdido y consolidar la dominación.

La renovación de la concesión a Venevisión no es sino la punta del iceberg que evidencia el franco retroceso que sufre el proceso bolivariano en el plano cultural y comunicacional. La contradicción entre Sociedad Política y Sociedad Civil planteada por Chávez en su discurso del 2 de junio, se profundiza a favor de la burguesía, a pesar de la transformación política que ha sufrido la sociedad venezolana.

La revolución necesita con urgencia una transformación radical en la ética y la cultura que sostienen la sociedad. Construir la Hegemonía Socialista, en consenso con la mayorías empobrecidas y explotadas, de la mano con los intelectuales orgánicos, profundizando la formación revolucionaria de nuestro pueblo, construyendo la subjetividad socialista, aferrada a la vida como centro y pilar de nuestro proyecto.

Pelear contra Venevisión, máximo exponente de la sociedad civil (a pesar de su aparente moderación política) y de la lógica que la caracteriza es parte de la lucha contra la cultura del consumo banal y el entretenimiento vacuo, es combatir la miseria espiritual que reproduce. Seguramente nos dirán que por razones electorales no podemos asumir el riesgo de pelear, y luego nos dirán que no es el momento; lo cierto es que durante 10 años no ha habido “condiciones” y no las habrá si no nos atrevemos a radicalizar la revolución ni a asumir la labor de la educación política de las masas y al contrario la dejamos naufragar en las mansas aguas del reformismo.