28 feb. 2008

En la semana de Solidaridad con el Pueblo Vasco...


¡VIVA EL PUEBLO VASCO LIBRE!


En la semana de Solidaridad con el Pueblo Vasco, Tatuy Televisión Comunitaria rinde honor y apoyo a las luchas trascendentales que libra el hermano Pueblo Vasco por su liberación del estado terrorista español. Una vez más los Pueblos del mundo alzamos la voz y los puños en contra de la presión psicológica, mediática, y militar que sufren los compañeros Revolucionarios Vascos que han sido sojuzgados, torturados y reprimidos por la bota colonialista española que no permite el crecimiento intelectual y espiritual de un pueblo que busca y necesita su emancipación.

El País Vasco, ubicado entre el norte de españa y el sur de francia, es una comunidad en pugna por su independencia geopolítica, cultural y social que reclama los derechos para autogobernarse y tener potestad plena sobre su soberanía.

Desde que la conciencia del Pueblo Vasco crece y sus almas de guerreros se fortalecen, empieza la lucha y la resistencia en contra del terrorismo de estado que ejercen los títeres del rey sobre todo aquel que se declare en franca lucha por la independencia. Es desde entonces que comienza la cacería de brujas sobre cualquiera que manifestase su legítima idea de Libertad. Torturas desde entonces, violaciones desde entonces, el fascismo español hecho realidad desde entonces.

Sin embargo El País Vasco, Euskal Herria, ha resistido los embates de este período pues su desarrollo cultural y sociopolítico les ha permitido ser una referencia revolucionaria mundial.

Este pueblo además cuenta con rasgos culturales tan importantes como su lengua y sus creencias, que dan cuenta de un inigualable testimonio histórico. Por ejemplo se ha demostrado antropológicamente que existe relación entre la lengua vasca, el euskera, y la lengua de nuestros ancestros indígenas Tatuy de la meseta de Mérida.

La lucha de los nacionalistas Vascos merece toda nuestra atención, solidaridad y respuesta inmediata; así como resucita la meseta del Tatuy, debe resucitar nuestra fraternidad irrestricta con esta batalla, que no es más que otra batalla revolucionaria en el mundo. La revolución es bolivariana y vasca, cubana y boliviana, es palestina o colombiana pero sobre todo es revolución Socialista por un mundo Nuevo...


¡Viva el Pueblo Vasco!

¡Abajo el terrorismo del estado monárquico español!

¡Aquí No Se Calla Nadie!

Dale Vasco Dale! ....



“El revolucionario es el escalón más alto de la especie humana”

Ché Guevara

Continuará…

15 feb. 2008

La Crisis de Hoy



Escenario Nacional

La Revolución Bolivariana transita una crisis definitoria en su camino hacia el socialismo, fundamentalmente por la derrota sufrida el 2D. Una crisis que explora las entrañas del chavismo y nos obliga a analizar con mayor detalle sus causas.

Esta crisis puede desencadenar en 2 cauces bien contrastantes; o continuamos con el proyecto reformista, pequeño burgués, ambiguo en sus planteamientos contradictorios, y así asegurar la continuación de la hegemonía capitalista, o radicalizamos la lucha, persistimos en el horizonte del socialismo auténtico, basados en la ideología revolucionaria para así garantizar el sueño de la emancipación humana.

La primera opción, timorata, blandengue y superficial, no busca otra cosa que retocar al capitalismo con reformas propias de la socialdemocracia, que hunde la esperanza socialista, sembrando senderos de confusión y extravío. Esta socialdemocracia está muy ligada a la nueva burguesía emergente; la nueva clase política, los nuevos ricos, la derecha endógena que vive de la ilusión de convertirse en los nuevos capitalistas venezolanos. La tesis de la radicalización de la revolución les aterra, se sienten amenazados ante la posibilidad de agravio a sus intereses económicos, los mismos que defiende la burguesía tradicional. Buscan cambios graduales, conciliación y negociación que mantendrían al pueblo aletargado y desmovilizado, mientras ellos se llenan sus bolsillos en la comodidad de un estado de bienestar y de una revolución que es obstaculizada y desviada.

Luego de creerse acabada la derecha opositora venezolana, esta dirigencia pequeño burguesa se creyó triunfalista, no sabiendo que la indefinición de la política permitiría la oxigenación de la oposición, y de la propuesta golpista que los caracateriza.

Esta crisis de hoy debe ser una oportunidad para avanzar en el camino al socialismo, no para sustituir oligarquías. Recordemos que así sucedió con la revolución de independencia; el Libertador termina en San Pedro Alejandrino, mientras Páez transformado en neo oligarca sube a la presidencia. A Zamora le atraviesa una bala no del enemigo oligarca contra quien luchaba, sino de su enemigo interno, traidor neo oligarca. A Cipriano Castro lo acompañó el primer neo oligarca petrolero, el General Gómez, insigne traidor. Pérez Jiménez es derrocado, y la nueva casta burguesa venezolana aprovecha pescar en río revuelto para perpetuarse en el poder por más de 40 años.

Así pues, varias crisis han perdido oportunidad de avanzar hacia la revolución. La Venezuela de la Revolución Bolivariana ha sido expresión de esto. A pesar de que se han librado batallas en distintos frentes y que el avance ha sido importante, hemos desaprovechado momentos de profundización. Hemos reculado ante la posibilidad de avance, se mata al tigre y se tiene miedo al cuero.

Hoy la crisis es más severa, pero definitivamente la batalla se librará en el campo de las ideas. Y en este terreno la radicalización será definitiva.

Sin embargo, en los últimos días Chávez ha dado señales que nos evidencian las graves debilidades del proceso. Empezando por la amnistía a los cómplices traidores apátridas, liberación de precios, negociación de sueldo mínimo con la golpista CTV y por otro lado un cambio en el tren ministerial que no garantiza salidas concretas. No es más que un cambio de fichas, pero las reglas del juego siguen siendo las mismas. Sin contar con la situación en torno al intercambio de rehenes, en el que las FARC reinciden en la ambigüedad, lo que recrudece las relaciones con el gobierno colombiano y le da, a este último, razones para fustigar y señalar al proceso bolivariano. Además, unas recientes declaraciones de Chávez a un programa de TV en el que condena a los extremistas haciendo alusión a la necesidad de crear alianzas con las capas medias de la sociedad venezolana y la burguesía nacional, cómplices imperiales del saqueo a la nación y responsables de las calamidades que el pueblo venezolano sufre. Estos pactos con el enemigo siempre terminan por extraviar el camino, desmovilizar a la gente, confundirla, elevar el escepticismo y cederle espacio al enemigo capitalista.

Escenario Regional

En el Estado Mérida, las adversidades aumentan. Nos encontramos con una universidad movilizada en torno a los intereses de la oligarquía, que se ha desplegado como símbolo nacional del movimiento estudiantil sifrino y burgués, que gradúa a sus delincuentes como por arte de magia y es asidero de la protesta guarimbera contra los intereses del pueblo.

La ciudad de Mérida es preponderamente universitaria, por lo que esta institución representa un elemento político de gran importancia a la hora de definir el escenario, muy influyente en las capas medias de la comunidad merideña, y articulada con la derecha rancia de nuestro país.

La Iglesia figura entre las instituciones más emblemáticas de la derecha regional. Articulada con la universidad han logrado posicionar al Estado Mérida como factor importante de la contrarrevolución.

Por otro lado, el Estado cuenta con una dirigencia pequeño burguesa e incapaz, que se hace llamar revolucionaria, que mantiene al pueblo desmovilizado y aletargado. Las mieles del poder y de la ostentación económica los han convertido en nuevos ricos, conciliadores y entreguistas. Desde hace meses se encuentran disputándose el nombre del candidato, sin tomar en cuenta que lo realmente importante es el proyecto político. Buscan perpetuar lo que hasta ahora han demostrado.

Mientras tanto, existe una crisis de dirección de los movimientos sociales y populares de la región. Dispersión, aislamiento, poca claridad en cuanto a objetivos se refiere.

Todo esto propicia un escenario favorable, un caldo de cultivo para el triunfo de la contrarrevolución en nuestro Estado.

Cabe entonces la pregunta, ¿Qué debemos hacer los revolucionarios?

No queda otro camino más que trabajar en la construcción de la conciencia, en la movilización en torno a ideas y convicciones profundas, revolucionarias y socialistas. En luchar por la organización social al servicio de la revolución.

La Revolución es fuerte en relación directa con la claridad que tenga en sus ideas. Entonces, el Pueblo debe estar informado de las razones, ideas y conquistas por las que lucha de las bondades del socialismo, de la condición humana que solo el socialismo puede darnos, y de las miserias espirituales y materiales producidas por el capitalismo. Saber para donde vamos como sociedad y a que ritmo”

El Pueblo organizado debe afinar la estrategia y la táctica. Corregir el rumbo.

Los revolucionarios debemos como pueblo responsabilizarnos para movilizarnos en torno a las ideas revolucionarias, conducir la crisis hacia el rumbo socialista.

12 ene. 2008

Tvenezuela. Análisis Crítico de la Televisión Venezolana

Del año 1969 y realizado por Jorge Solé con la colaboración de Salvador Garmendia, Alberto Monteagudo, Antonio Pascuali, Juan Santana entre otros, este documental hace un estudio profundo de la Televisión como aparato de reproducción ideológico, su influencia social y el interés financiero que se esconde detrás de la pantalla.

La Televisión latinoaméricana se ha convertido en un bastión de la dominación cultural al servicio del Capitalismo..

6 ene. 2008

Carta a un viejo amigo de la “Escuela de Cine y Televisión de Caracas”

Alegría me da saberte amigo, y justo ahora que es tan necesario que los compañeros revolucionarios empecemos a revolucionarnos a nosotros mismos. De que otra manera podríamos lograr una Revolución en el mundo sino es profundizando el encuentro, los debates, los intercambios de ideas. Una Revolución Socialista no tiene otro camino que la transformación política, económica, social y por supuesto cultural. Abrir caminos ideológicos, proyectar ideas que nos permitan lograr la tan anhelada consciencia.

Lenin decía en el Pravda del 20 de septiembre de 1918*:

“...En nuestros periódicos se dedica demasiado espacio a la agitación política sobre viejos temas, al estrépito político. Se reserva un espacio mínimo a la edificación de la nueva vida: a la reproducción de multitud de hechos que dan testimonio de ella... La prensa burguesa de los «buenos tiempos viejos de la burguesía» no tocaba el «sancta sanctorum»: la situación interior de las fábricas y empresas privadas. Esta costumbre respondía a los intereses de la burguesía. Nosotros tenemos que desembarazarnos radicalmente de ella. Aún no lo hemos hecho. El tipo de nuestros periódicos no cambia todavía tanto como debería en una sociedad que está pasando del capitalismo al socialismo... No sabemos valernos de los periódicos para sostener la lucha de clases, como lo hacía la burguesía... No hacemos una guerra seria, despiadada, verdaderamente revolucionaria contra los portadores concretos del mal. Hacemos poca educación de masas con ejemplos y modelos vivos y concretos, tomados de todos los dominios de la vida, y sin embargo ésta es la tarea principal de la prensa durante la transición del capitalismo al comunismo. Prestamos poca atención a la vida cotidiana de las fábricas, del [6] campo, de los regimientos, donde lo nuevo crece en número, donde hace falta concentrar la mayor atención, desarrollar la publicidad, criticar a la luz del día, estigmatizar los defectos y llamar a asimilarse los buenos ejemplos. Menos estrépito político. Menos razonamientos intelectualoides. Mantenerse más cerca de la vida. Prestar más atención a cómo la masa obrera y campesina construye de hecho lo nuevo en su diario esfuerzo. Comprobar más hasta qué punto, esto nuevo, es de carácter Socialista...”

Quisiera ofrecerte esta reflexión y ampliarla a la época contemporánea, pues con todo el desarrollo tecnológico y avances científicos, la comunicación no esta reducida solo a la prensa con el favor de la imprenta, sino se amplia al área audiovisual, fotográfica, al manejo digital entre muchas otra herramientas que tenemos a nuestro alcance. La pregunta es ¿como logramos hacer de esas herramientas junto a nuestra creatividad, un instrumento para la transformación cultural en la construcción del Socialismo? Es lógico que arrastremos una cantidad de vicios formativos que recogimos en todos estos años de barbarie capitalista, en uso están aun todos los medios de reproducción ideológica posibles de este modelo para mantenernos ajenos a la organización y al crecimiento Revolucionario que nos permita acabar para siempre con ese dominio. Pero no debe ser una excusa perpetua para que los jóvenes que podemos ser vanguardia (y ojo vanguardia consciente) nos pongamos en marcha y llevemos adelante una bandera seria de construcción Socialista.

Cualquiera que sea nuestra área de desenvolvimiento, nuestra tarea revolucionaria, debe fundamentarse en ese objetivo, que no es cualquiera, sino derrocar por fin todo intento de perpetuación de este sistema absurdo que nos tiene aplastados. No podemos entonces incurrir en el grave error de jugar a la pequeña Burguesía, reproduciendo con todas las herramientas en mano, el modelo ideológico burgués. Creo que es necesario replantearnos nuestro papel en la historia como comunicadores, como cineastas, como periodistas...cualquiera que sea el medio, no debemos vacilar en promover consciencia, en proponer ideas, en construir revolución. Si continuamos vacilando y este proyecto se nos derrumba, no habrá más oportunidad. La verdadera oligarquía no admite treguas ni conciliación, no perdona, no se atenúa. Su proyecto es uno solo, y tienen miles de años construyéndolo, cualquier obstáculo será derribado sino es regio y sólido realmente.

Me atrevo además a agregarle algo al texto de Lenin cuando se refiere al estrépito político como único objetivo de la prensa de aquellos tiempos, yo creo que nosotros ni siquiera caemos en ese error, hemos tenido miedo profundo a revolucionar la Comunicación, no abstenemos de referirnos a otro modelo cultural, nos quedamos paralizados cuando tenemos la tarea de la batalla revolucionaria, inmóviles a la hora de disparar el tiro certero para aniquilar al pensamiento burgués. A veces me resulta curioso porque es como si no pudiéramos terminar de exorcizarnos de ese pensamiento estúpido que nos hace incapaces de reaccionar al avance Neoliberal. Ese que destruye pueblos enteros, que mata millones y millones de familias de hambre, que recorre al mundo embruteciendo a muchos con su pensamiento único consumidor, que mutila a más con su única meta de dilatar su poder sobre los recursos naturales del mundo y acabar la vida con su modelo absurdo. Todo esto que nos hace temblar de indignación, debe recorrernos el cuerpo y alma para por fin movernos e intentar juntos transformar la realidad, no podemos permitirnos más jugar su juego y caer en su trampa.

Para cambiar las cosas debemos mover las manos, usar la voz, estudiar, debatir, tomar lápices, cámaras, computadoras, trípodes, cintas, hojas, luces, fusiles si es necesario y unido todo esto a nuestra consciencia, a nuestro cansancio y a nuestras ideas comenzar de una vez por todas la lucha revolucionaria, la lucha de clases, el amor por la humanidad y la construcción Socialista. No existe otra posibilidad, otro camino sino el de la guerra por un mundo diferente, por el rescate de la dignidad humana.

Con cariño y mucho respeto hermano, por las puertas que se nos abren, por la hermandad revolucionaria, por la necesidad de avanzar y profundizar.

J.

* Sacado del Mattelarth, la comunicación y la lucha de clases.


15 dic. 2007

Campaña financiera de solidaridad con los trabajadores de la Planta de Tratamiento de Desechos Sólidos de Mérida

Extraído del Blog Las Letras del Clan. 7 de Diciembre 2007

Un llamado urgente a la solidaridad efectiva con la lucha obrera

La lucha de los trabajadores de la Planta de Tratamiento de Desechos Sólidos ha sido un ejemplo de dignidad y valentía frente a la desidia de las autoridades y la violencia criminal del patrono capitalista. Despedidos a comienzos de año por la empresa Sincreba, sin el pago de sus prestaciones, los trabajadores de la planta pasaron a ser subcontratados por una cooperativa mampara, dirigida por cinco testaferros del patrono, Ricardo Vielma. En Agosto de este año los trabajadores destituyeron a la directiva "vielmista", y tomaron control de la cooperativa. Pocas semanas después, el 23 de Septiembre, los trabajadores tomaron el control de la planta, la cual es de propiedad pública, y expulsaron a la empresa Sincreba. A partir de ese momento han resistido el asedio de los sicarios de Ricardo Vielma, los ataques del delegado de la Defensoría del Pueblo en Mérida, Oswaldo Reques, y la falta de voluntad política para dar una solución justa al conflicto por parte de la mayoría de los alcaldes de la mancomunidad responsable de la planta. Los crímenes cometidos en contra de los trabajadores y la planta por parte de Sincreba y sus mercenarios han contado con la indolencia y el silencio cómplice de los alcaldes de Rangel y Santos Marquina, y el apoyo descarado de los alcaldes de Sucre y Campo Elías, Aaron Varela y Jesús Abreu, así como los cuerpos policiales adscritos a la Dirección de Seguridad Ciudadana del Estado Mérida. Cinco trabajadores han resultado heridos producto de estos ataques.

Desde el 19 de Noviembre, la planta se encuentra desalojada y bajo custodia policial, luego de que Sincreba saqueara la maquinaria y los bienes que allí se encontraban. Los trabajadores mantienen su justa reivindicación del derecho al trabajo, y esperan que las autoridades de la mancomunidad honren los compromisos adquiridos con ellos para el próximo reinicio de las actividades en la planta. Hacemos un llamado urgente a la solidaridad del pueblo trabajador, que entiende lo difícil que es mantener esta lucha en la total precariedad económica. Ponemos a disposición los datos de una cuenta mancomunada manejada por los trabajadores, para que los amigos de la causa obrera puedan depositar y hacer efectiva su solidaridad económica con la lucha:

Banco Provincial
Cuenta de Ahorro
0345 40 0200 129195

A nombre de:
Freddy Sandoval o Rosalba Guerrero

¡Sólo el pueblo salva al pueblo!
¡Socialismo es control obrero!


21 nov. 2007

(a propósito de la película argentina Lugares Comunes). Coincidencias y Desvaríos de una Realidad Inconsistente

“Había una vez un siempre que perdió la memoria; y así, impotente al no poder divisar alternativas en el horizonte del tiempo, se perpetuó en el presente. Poco a poco la resignación se apoderó de su ser, manteniéndose estático ante cambios ajenos a su voluntad”

El párrafo anterior sintetiza el funcionamiento de los sistemas de vida Latinoamericanos, en los cuales a pesar de las diferencias propias de las IDENTIDADES nacionales terminan siendo nuestros problemas, cada día más comunes, los que día a día terminan hermanándonos y relacionándonos. La Razón por la cual no lo notamos es porque nos hayamos dispersos, alienados y avergonzados de nuestra raíz étnica. No nos consideramos parte del problema, sino figuras “autónomas” incapaces de convertirnos en seres sociales. “La culpa es de…” alguien, varios, muchos, quizás es nuestra; pero nunca planteamos soluciones. Este es nuestro discurso final.

Conviven hoy al margen de nuestra geografía La Resistencia y La Entrega. La Resistencia ha comprendido el devenir de los procesos históricos, ha dejado de formar parte del siempre, y día a día trata de trascender estableciendo cambios de paradigmas: el Libertario en lugar del Opresor; mientras paralelamente su lucha es declarada de manera frontal contra el sistema “entrópico” imperante, Sistema Comprado y Enajenado. La Entrega se considera ajena al problema, los diversionistas ideológicos consideran que su presente se halla en el Paraíso Norteño, los estetas lo divisan en ¿¡El Primer Mundo!? Nunca han vivido en el presente; sino en “un constante pasado, en el que nada nuevo ocurre”

La convivencia de ambas posturas en espacios de socialización común dificulta la obtención de una respuesta satisfactoria capaz de encaminar nuestro destino colectivo hacia un ambiente netamente pasivo. Sin embargo; el enemigo no es ingenuo, tampoco abarca un espectro limitado al encuentro social; éste posee plataformas que permiten que su mensaje prolifere sin ser visto, para ello emplea mecanismos de dominación de libre acceso. La Televisión es su principal arma. Se enquista en las familias, seno en el que es palpable la degeneración de valores éticos y morales; efecto que se evidencia paulatinamente en el comportamiento social. Se trata entonces de un proceso colonialista ideológico, en el que impera el discurso televisivo como ente firme ante el cual la discusión y retroalimentación, como elementos de la comunicación quedan ANULADOS.

La nueva lucha es ideológica y se extiende a puntos de encuentros alternativos. La búsqueda debe orientarse hacia la construcción de historias de vida (de nuestras vidas) que cuenten con personajes concientes, capaces de reprimir la voluntad de quien como un jugador trata de movernos como piezas de ajedrez. No más HABÍA, DICEN, CUENTAN… MEJOR HAGAMOS.

Edro Rez