31 jul. 2007

Cineforo tatuy, Pica y se extiende…

AHORA EN BARRIOS SANTA ANA Y CAMPO DE ORO


Agosto inicia su andar sobre la meseta del tatuy, radio bemba ha corrido la voz entre calles y veredas, y el cine foro va -despacito pero firme- trascendiendo de la imagen proyectada en la pared. Empieza a ser eco de organización y debate, de la necesidad de rescatar los espacios del compartir colectivo, de la reflexión en torno a masticar y digerir lo que vemos y escuchamos, pero sobretodo de la posibilidad de acabar con los “terceros” en la comunicación y eso que “vemos” empiece a ser “lo que hacemos y lo que Somos”. Para esto, la idea de una televisora comunitaria, que nazca como expresión de las bases organizativas de nuestro pueblo, sigue latiendo cada vez más fuerte en la conciencia de l@s merideñ@s.

Esta vez la experiencia la transportamos a las comunidades de Santa Ana y Campo de Oro, donde el Miércoles primero y el Jueves dos de Agosto, respectivamente, comenzará a irrumpir en las veredas el cineforo tatuy, con la intención de mantener todos los miércoles y jueves por las nochecitas a estas comunidades reunidas practicando una manera diferente de ver y discutir el cine y esperando aportar a sus experiencias organizativas.

De esta manera, el Cineforo tatuy y Los Consejos Comunales de Santa Ana y Campo de Oro invitan fraternalmente a toda la comunidad a reencontrarse en torno a las imagenes y compartir un espacio diferente para ver y discutir los videos.

18 jul. 2007

Las comunidades de Andres eloy y Santa Rosa tienen rostros de niños

Los dias Sabado 14 de Julio y Domingo 15 de Julio, brillaron las sonrisas de los chamos de las Comunidades del Barrio Andres Eloy y Santa Rosa al llevar a cabo las presentaciones, a través de CineForo Tatuy, de los micro documentales realizados con la misma comunidad y los niños. En esta oportunidad se presentó el video del Barrio Andres Eloy que se nutrió de la fotografías y videos que realizaron los mismos niños en actividades anteriores. Los gestos de profunda alegría y reafirmación que se observaban en ellos, eran capaces de conmover cualquier corazón frio. Gritos, aplausos, referencias, risas, lágrimas todas estas emociones se desbordaron al ver reflejado a través de la imagen, nuestro trabajo conjunto y nuestro amor por el Barrio. Esta como otras actividades en proceso son parte de nuestra convicción y compromiso por el mundo necesario que queremos, por una comunicación sin intermedios, profundamente conciente, participativa y organizativa. ¡Que vivan los chamos de nuestro pueblo y su valiosa sensibilidad!

12 jul. 2007

NO A LA IMPUNIDAD



JUSTICIA PARA JESÚS ANTONIO GUERRERO
NO A LA IMPUNIDAD


En Venezuela a partir del año 2001 al menos 130 campesinos han sido asesinados por oligarcas agrarios que se niegan a entregar la tierra a quien le pertenece: LOS CAMPESINOS, sin embargo, a pesar de todas las agresiones que sufren día a día por parte de los terratenientes, estos valientes compañeros han asumido la lucha campesina en la recuperación de las tierras ociosas, entendiendo que: La lucha contra el latifundio y el nuevo orden en la propiedad: TIERRA PARA QUIEN LA TRABAJE, son parte de la esencia de la Revolución Bolivariana.

El 28 de septiembre del año 2003 los miembros (120 personas) de la Cooperativa Santa Elena de Arenales efectuaron la toma de una tierra que desde hacía varios años se encontraba OCIOSA, a través de los mecanismos de rigor y en conformidad con la Ley Nacional de Tierras: se denunció ante el INTI, se organizaron para solicitar que se otorgaran a personas que si las fuesen a trabajar y una vez realizada la inspección de la tierra siendo verificada la situación de ociosidad y tomando en cuenta la clara la organización de los COMPAÑEROS CAMPESINOS, procedieron a asignarles 651 hectáreas por medio de una Carta Agraria, con el propósito inmediato de ponerlas a producir. En el proceso de empoderamiento de las tierras por parte de los Campesinos los terratenientes se resistían a la entrega de las mismas y en cambio propinaban insultos y amenazas.

El 14 de abril de 2004, los Campesinos de la Cooperativa se dirigían en grupo a trabajar la tierra, en el camino se presentó la terrateniente Sioly Torres anterior "dueña". Iba acompañada por doce hombres armados. La ciudadana agarró el arma de uno de sus hombres: "Pásame la escopeta, que voy a matar un coño de estos ", y disparó contra los Campesinos. JESÚS ANTONIO GUERRERO LÓPEZ murió en el acto. Dejando cinco niños, una esposa y a la patria sin un compañero decidido por esta Revolución. Como los campesinos habían avisado a la policía local de la presencia de los armados, pudieron arrestarla. La ASESINA está en prisión, pero la jueza busca rebajar la pena al considerar que no había "premeditación" en el crimen.
Como el de Jesús Antonio, decenas de otros casos se repiten por todo el llano de Venezuela, ¡¡BASTA DE IMPUNIDAD!!

Solicitamos la Contundencia y Determinación a la hora de condenar a los asesinos de Nuestros Campesinos.

TODO EL PESO DE LA LEY PARA LA ASESINA SIOLY TORRES

Colectivo de Formadores Sociopolítico
CINE FORO TATUY
Integración Universitaria

11 jul. 2007

Llegó la Hora de los Hornos. 1era parte


El Próximo Miércoles 11 de julio a las 7pm (si el juego de fútbol no los permite) en la Biblioteca Bolivariana, el calor insurgente y subversivo de la película la Hora de los Hornos invadirá el Cine Foro Tatuy. En esta oportunidad les proyectaremos solo la primera parte de este clásico del Cine Guerrillero


La hora de los hornos: un alegato por la revolución continental

La importancia de este film en la historia del arte cinematográfico ha sido fijada en diversas publicaciones y está basada no sólo en sus cualidades estéticas, sino también en la práctica política que su producción y exhibición implicaban. La teoría del cine revolucionario del "Grupo Cine Liberación" fue planteada ampliamente en el conocido artículo de Fernando Solanas y Octavio Getino, "Hacia un tercer cine". La práctica política coherente fue expuesta por ellos mismos en "Cine militante-una categoría interna del tercer cine" y en "El cine como hecho político".

El montaje dialéctico y el uso frecuente de títulos, en un estilo que rememora los films mudos de Sergei Eisenstein, le valieron a esta película el apodo de "el Potemkin latinoamericano", aludiendo al fervor revolucionario que despertaba en los espectadores. La hora de los hornos presenta, en realidad, un montaje de diversas estéticas revolucionarias. Resalta notablemente el compromiso político-social por medio de la representacion estética politizada, como la entendía Bertoldt Brecht,5 y el realismo poético que había surgido en el cine francés en la década del treinta, partícipe de la ácida crítica a la concepción burguesa del mundo que difundía el movimiento de la Avant Garde. La inclinación hacia el testimonio social que sobresale en La hora de los hornos está profundamente enraizada en el neorrealismo italiano de la posguerra.

"Es la hora de los hornos, y no ha de verse más que la luz"
José Martí


CARTA A LOS ESPECTADORES EN OCASION AL REESTRENO EN MAYO DE 1989 (fragmento):

Al comenzar esta carta me pregunto: ¿cómo hacer para contarles a quienes nacieron en la fabulosa década del 60 lo que fueron esos años épicos y violentos, liberadores y represivos y llenos de rupturas, sueños y utopías? ¿cómo poder transmitirles lo que significó para nosotros esa época en que teníamos menos de treinta años y desafiando miedos y prohibiciones nos lanzamos a la más hermosa y difícil de nuestras "aventuras" como fue concebir y realizar LA HORA DE LOS HORNOS...?...¿cómo narrarles la violencia institucionalizada y el desánimo imperante luego de más de una década de dictaduras o de gobiernos surgidos sobre la proscripción de las mayorías nacionales? ¿cómo expresarles lo que fue la violencia gorila con el bombardeo a la población civil en 1955 y los miles de confinados en la Patagonia; con los fusilamientos de 1956 y las torturas del Plan Conintes; con la movilización militar de los trabajadores en huelga, más los miles de proscritos y presos políticos que durante esos años fueron una triste costumbre? ¿cómo explicarles el esfuerzo de trabajo, prudencia y organización que tuve que hacer durante la dictadura del general Onganía para poder producir y realizar este primer largometraje con mi productora de cine publicitario, llevarme después a Roma más de 200 latas para terminar su edición y lanzarla sorprendiendo al régimen...? ¿cómo confesarles las innumerables crisis creativas y técnicas, políticas, personales o grupales que en aquella soledad tuvimos que enfrentar junto a Octavio Getino para poder continuar con esta utopía hasta proyectarla a sus espectadores naturales? ¿cómo recrearles lo difícil que nos fue tomar contacto con la clase trabajadora cuando instintivamente tanto los delegados como los laburantes desconfiaban de los intelectuales porque veían en ellos a quienes los habían olvidado o traicionado a lo largo de la historia? ¿cómo contarles la profunda alegría que sentíamos al aprender de la memoria popular la historia prohibida o silenciada del movimiento nacional que era, nada menos que la continuidad de la gesta independientista y anticolonial? ¿cómo hacer para transmitirles el esfuerzo realizado sobre la propia marcha para liberarnos de todas las concepciones dependientes -políticas y cinematográficas- y el goce inmenso que sentimos cuando empezamos a inventar la película a partir de las necesidades y prioridades que teníamos en aquel entonces, concebir y realizar un film que fuera en sí mismo un acto de resistencia contra la dictadura y un instrumento para la movilización, el debate y la discusión política? ¿cómo poder explicarles que viviendo en la ilegalidad más absoluta, clausurado el Congreso, prohibidas las actividades políticas y estudiantiles, implantada la censura, intervenida la universidad y sin perspectiva de cambiar la violencia del sistema por vías constitucionales o legales desde 1955, la experiencia de la lucha del Tercer Mundo alimentaba y enseñaba el camino de la violencia popular como alternativa de liberación? ¿cómo contarles que en aquellos años 60 iba surgiendo en toda mi generación una nueva conciencia, como por ejemplo, descubrir que sólo la oligarquía porteña había usado sistemáticamente la violencia para imponer su proyecto desde los tres grandes genocidios -la guerra contra el gaucho, la guerra contra el Paraguay y la guerra contra el indio- y que en este siglo esa misma oligarquía había derrocado con golpes de Estado a cuanto gobierno constitucional y popular se opuso a sus designios? ...¿no eran ideas a tener en cuenta, padeciendo una dictadura, aquellas del general Mitre cuando en 1874 justificaba su alzamiento contra el gobierno de Avellaneda diciendo que: "Cuando el derecho del sufragio, fuente de toda razón y todo poder en las democracias queda suprimido de hecho (...) la revolución es un derecho, un deber y una necesidad, y no ejecutarla con pocos o con muchos, con las armas en la mano, sería un oprobio"...?

9 jul. 2007

TA-TUY contenta…

Al calor del imponente sol sabatino, un grupo de niños y niñas, tomaron el Pasaje Las Delicias y otros rincones del Barrio Andrés Eloy con música, risas, y sobre todo con imágenes. Así, el 7-7-7, es decir el sábado 7 de julio de 2007 el Cine Foro Tatuy llevó adelante el I Taller de Fotografía Infantil Comunitaria, donde más de veinte niños pudieron acercarse más a su barrio a través de la imagen, y descubrir-se en una realidad.

Apoyados en el Comité de Cultura del Consejo Comunal, y por diversas individualidades residentes de la comunidad, los niños expresaron a través de la imagen fotográfica, y del manejo de herramientas audiovisuales su impresión sobre una comunidad asediada por diversos problemas y venerada por el entusiasmo de su gente.

En la mañana, el grupo de música latinoaméricana de la familia Pedáluz nos regaló un paseo musical por nuestramérica irredenta, mientras que los niños registraban la presentación con sus cámaras. Retratos de vecinos, fotos a perritos, casas, carros, y sobre todo retratos de las calles del barrio han sido imágenes fijadas para la posteridad.

La comunidad estará esperando un material audiovisual sobre esta actividad registrado por los mismos niños, que se proyectará el próximo sábado 14 de julio en el Pasaje Las Delicias.

Esta actividad ha sido un ejemplo de la organización popular en torno a la Comunicación Popular que busca la consolidación de un grupo infantil de Producción Audiovisual Comunitaria en esta comunidad, que promovería la organización, el sentido de pertenencia y la elevación de la conciencia del deber social.

Así bajo el grito de una niña del barrio TA-TUY Contenta seguimos construyendo socialismo.


(todas las fotos publicadas en esta sección fueron tomadas por los niños del Barrio Andrés Eloy en la actividad)

Agitar, Propagar y Organizar
Tatuy TV