30 abr. 2012

En el 75 aniversario de su muerte. Actualidad de Antonio Gramsci. Por Razig Keucheyan / Juan Tortosa



Hace 75 años moría el pensador comunista Antonio Gramsci como consecuencia de un largo encarcelamiento en las mazmorras fascistas.

[Las ediciones de La Fabrique publican hoy una antología de los Cuadernos de prisión; escritos posteriores a su encarcelamiento en 1926. Los textos elegidos y presentados por Razig Keucheyan pretenden hacer comprender la actualidad del pensamiento de Gramsci, demasiado a menudo reducido a algunos conceptos clave.]

¿Por qué hay que leer a Gramsci hoy?

Gramsci quiere a la vez ser fiel a la revolución rusa -es un admirador de Lenín- pero ha comprendido también que permanecerle fiel implica cambiar la forma de hacer las revoluciones, de transformar el “software” revolucionario, en particular en Europa Occidental. Esto supone, por retomar su vocabulario, pasar de la “guerra de movimientos” a la “guerra de posiciones”. La revolución rusa se efectuó en condiciones muy particulares, condiciones en las que el estado zarista concentraba lo esencial del poder, y donde la sociedad civil, como dice Gramsci, era “primitiva” y “sin forma”. En un caso así, si se coge el poder del estado, se controla lo esencial del poder total.

En los países de Europa occidental, en cambio, el estado es poderoso, pero además de él existe una sociedad civil “densa” y “robusta”, tanto que hacer la revolución supone también preguntarse como se va a establecer un control sobre la sociedad civil. Y es ahí donde se complica el asunto... La famosa teoría de la “hegemonía” de Gramsci, cuya paternidad él atribuye a Lenín, encuentra su fuente en este espinoso problema de estrategia revolucionaria. Todas las cuestiones que Gramsci plantea en sus Cuadernos de prisión (redactados entre 1929 y 1935 cuando pasa los diez últimos años de su vida en las prisiones de Mussolini) encuentran, por otra parte, su origen en problemas estratégicos.

La razón por la que hay que leer a Gramsci hoy es que, como él, estamos confrontados al problema de la adaptación de la estrategia revolucionaria a condiciones nuevas, que ni Lenín ni él habían previsto. Permanecer fiel a Octubre de 1917 supone hoy en este sentido un doble movimiento de estudio serio de la tradición revolucionaria pasada -Lenín, Gramsci, pero también muchos otros- y de innovación teórica y estratégica...

¿Por qué la izquierda o sus intelectuales en Francia no han reivindicado jamás la herencia de este marxista?

En los años 1960 y 1970, Francia produjo un grupo muy importante de intérpretes de Gramsci: André Tosel, Jacques Texier, Christine Buci-Glucksmann, Jean-Marc Piotte... La filósofa Christine Buci-Glucksmann es por ejemplo, la autora de uno de los mejores libros jamás escritos sobre Gramsci, titulado Gramsci y el estado, publicado poco más o menos en el mismo momento -a mediados de los años 1970- que el libro de Perry Anderson sobre Gramsci, que tuvo una influencia determinante sobre las interpretaciones de Gramsci en el mundo anglosajón. Louis Althusser también dialogó de forma crítica con Gramsci, estando, por ejemplo, su concepto de “aparatos ideológicos del estado” directamente inspirado por él. Lo mismo ocurre con Nicos Poulantzas, cuyo trabajo se redescubre hoy en Francia, cuya concepción del estado es típicamente gramsciana.

En los años 1970, Gramsci es reivindicado principalmente en Francia (y otras partes de Europa continental) por la corriente “eurocomunista crítica o de izquierdas”, una corriente de una extraordinaria actualidad, de la que Poulantzas es quizás el mejor representante, y de la que yo personalmente me siento muy cercano. Los representantes de la IV Internacional (la tradición de la LCR en Francia, por resumir) leen poco a Gramsci, aunque Daniel Bensaid y Antoine Artois le consagraran un texto interesante, publicado en Critique Communiste en 1987, con ocasión del 50 aniversario de su muerte...

¿Qué elementos del pensamiento de Gramsci nos permitirán reconstruir un proyecto emancipador para el futuro?

Hay numerosos. Por supuesto, hay que evitar toda relación fetichista con los clásicos del marxismo. Es indispensable confrontarlos a otras tradiciones de pensamiento, pasadas y presentes, y ser crítico respecto a lo que pueden tener de más caducado. Por ejemplo, la teoría del partido de Gramsci comprende elementos de una extraordinaria actualidad, pero está también elaborada en un contexto de militarización -e incluso de fascistización- de la política, que no es el nuestro.

Tres temas gramscianos me parecen cruciales para el próximo período: la cuestión de la hegemonía, y particularmente las dimensiones cultural e institucional de esta última; la cuestión de la relación entre la teoría y la práctica o, dicho de otra forma, la forma en que las organizaciones revolucionarias pueden elaborar una comprensión común del mundo, condición de su acción eficaz; y en fin, por supuesto, todo lo que tiene que ver con la estrategia revolucionaria, es decir los medios para conseguir un socialismo en el siglo XXI...


Razmig Keucheyan es profesor de sociología en la Universidad de París- Sorbona. Es autor de Hémisphère gauche. Une cartographie des nouvelles pensées critiques (Paris, Zone, 2010). Es miembro del comité de redacción de solidaritéS así como del de la revista Contretemps en línea.

Entrevista realizada para solidaritéS por Juan Tortosa

Traducción: Alberto Nadal para VIENTO SUR


TatuyTvc: Semilla de los Pueblos. Poema de Carlos Efrén Montilla



Germina una semilla
Crece una esperanza
Esperanza de los pueblos
Creadora de talento
Y a partir de este momento
Ya no será puro cuento.
Como lo han venido haciendo
Emisoras desechables
Destructoras y cobardes
Destructoras de cerebros.
Destructoras miserables

Tatuy creadora de conciencia
Educando nuestros pueblos
Mostrando realidades
Y desmontando las mentiras
De estos criminales
De estos marginales
Televisoras “disque” imparciales
Destructoras de los pueblos
Destructoras y cobardes.

Arriba compañeros
Arriba camaradas
Que contamos con TATUY
Para siempre… y mas nada.

                                                                                               *Por: Carlos Efrén Montilla
                                                                                         Mov. Integración Universitaria

28 abr. 2012

Comienza el terror para los integrantes de la Marcha Patriótica. Por AlbaTv

Foto: Hernán Henrry Díaz, Miembro Del Movimiento Político Marcha Patriótica desaparecido Luego De Fuerte Campaña De Estigmatizacion Adelantada Por El Ejército Nacional Y Medios De Comunicación.

Mao Enrique Rodríguez, integrante del equipo de la seguridad del Partido Comunista Colombiano PCC, adscrito a la Unidad Nacional de Protección a cargo del Ministerio del Interior, fue asesinado en horas de la noche del viernes 27 de abril en la ciudad Bogotá.

Carlos Lozano Guillén, director del Semanario VOZ e integrante del Comité Ejecutivo Nacional del PCC emitió un pronunciamiento sobre este crimen a través de su cuenta en Twitter reclamando las garantías para el partido de izquierda:

¿Cuáles son las garantías? Hace pocas horas acribillaron a mi escolta de años, Mao Enrique Rodríguez. Estoy triste pero no hay vuelta atrás.

El tono anticomunista y las amenazas ha subido y han aumentado respectivamente desde que nació la Marcha Patriótica con una inmensa manifestación este lunes. Las 1700 organizaciones pretenden a convertir el movimiento en un partido de izquierda, Consejo Nacional Patriótico (CNP) y ha causado una tormenta y rabia de la clase política y la cúpula militar que acusa a este descomunal movimiento por ser creado por la insurgencia colombiana. Y las acusaciones en Colombia de tal calibre son equivalentes a una muerte anunciada. Hernán Henry Díaz, líder campesino del departamento de Putumayo, en el sur, estaba encargado de la coordinación de 200 campesinos que iba a rumbo a Bogota para participar en la marcha le lunes pasado. Pero desapreció y es tomado como el primer ejemplo de un inicio de la guerra sucia de la cual sufrió la Unión Patriótica y todo el movimiento popular que surgió como un resultado del acuerdo de cese de fuego entre le gobierno conservador de Belisario Betancourt y la guerrilla de las FARC-EP en mayo de 1984. Más de 5000 militantes fueron asesinados por los organismos de seguridad y de los paramilitares, monstruo creado por el estado terrorista para aplastar cualquier alternativa popular amenazante al bipartidismo liberal-conservador.

Carlos Lozano, director del semanario Voz, órgano del PCC, también es el ejemplo ilustrativo en como el Estado y sus agentes del DAS-G3 le hacia seguimiento segundo por segundo, hechos revelados en las carpetas decomisadas por la fiscalía en febrero de 2009 cuando el escándalo de las “CHUZADAS” se reventó. Fue objeto por siniestros montajes de fotos en situaciones íntimas para desprestigiar al colega, amigo y compañero. ¿El Motivo? Por haber luchado toda su vida por una Nueva Colombia y haber facilitado la liberación de los prisioneros de guerra.

Y ahora le asesinas los mismos sectores fascistas a su escolta, comunista y persona humilde que daba la vida por la causa popular en Colombia.

Para poder seguir a Marcha Patriótica: marchapatriótica.org y @marchapatriota

Fuente: Albatv.org 

Aquí Tatuy Informa: Crónica de un basurero con una Ciudad por dentro


Prensa TatuyTvc.- Por más de 6 meses, la basura aparece como el adorno más simbólico del  municipio Libertador en el estado Mérida. La Basura da la Bienvenida cada día a los ciudadanos merideños, a turistas y al pueblo en general. 

Cada mañana una tras otra, cada bolsa, caja o contenedor de desechos se suma a esta montaña de adornos de nuestra hermosa ciudad, que además sirve de festín para toda clase de animales, roedores e insectos que alegres se atiborran... para luego pasearse propagando enfermedades por cada casa y espacio público de nuestra comunidad. 

Este "pequeño problemita", responsabilidad de la Alcaldía del Municipio Libertador bajo la tutela de Lester Rodríguez, parece tener una cola de paja que para nada quiere acercarse al fuego de la molestia del pueblo merideño.

Desde el año 2011, esta situación se ha ido incrementando poco a poco,  hasta que desde Enero del presente año, se ha recrudecido cada vez más. Prueba de esto son las constantes denuncias de los ciudadanos, comunidades organizadas y fuerzas políticas a través de manifestaciones de calle y medios de difusión. 

Los Sectores del Chama, Chamita, Los Curos, La Pedregosa, Santa Elena, santa Juana, Los Próceres, El Rincón, Las Américas, Santa Ana, Santa Anita, Milla, Pueblo Nuevo, entre otras comunidades populares de la ciudad, han permanecido en alerta permanente, organizándose y denunciando este problema de insalubridad que afecta el desenvolvimiento de las actividades cotidianas de familias, trabajadores, estudiantes, y comerciantes. 

Pero...¿qué está pasando en el seno de la alcaldía? ¿dónde han ido los recursos que son asignados para los servicios básicos del pueblo? ¿Acaso Lester Rodríguez ha cumplido en materia de gestión pública con la ciudadanía merideña? ¿qué intereses hay detrás de esta grave problemática? 

Las políticas de los gobiernos de derecha, históricamente, han representado sólo a la burguesía, nunca han velado por el bienestar del Pueblo;  no tenía porque ser esta la excepción. Una vez más queda comprobado que la oposición en sus múltiples facetas sólo tiene un interés: despojar al pueblo de sus beneficios, robarlo, someterlo, hundirlo en una vida llena de miserias,  de sufrimiento, restándole la calidad de vida que merece, que es su derecho.  

Es imprescindible que el Pueblo merideño tome posición en este asunto, que no olvide, que no deje pasar esta ni ninguna situación de agresión, que permanezca movilizada, informada, siempre en permanente reflexión y formación. 

El capitalismo no es un invento, no es un fantasma, es una realidad representada en la explotación, en el consumismo, en gobernantes que sólo benefician a los poderosos, en la basura - desde su creación hasta su destino final - y en el sostenimiento de una sociedad sin ética, sin grandes principios, sin luchas, sin esperanza. Cambiemos esto, hagamos historia. 

He aquí los hechos:

27 abr. 2012

¡Ésta Marioneta!. Por Auckawari Cañas*

Durante más de 12 años hemos observado como el sector opositor ha mantenido un constante y hasta repetitivo discurso sobre la carencia de libertad de expresión en Venezuela. También tenemos las famosas denuncias por las “injustas” expropiaciones que ha realizado el gobierno del Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, motivados en que “expropiar es robar”. Lo que no nos comentan mucho en las redes de comunicación privada, es que estos se manejan bajo los intereses empresariales de los “venezolanos” más acaudalados.

Analicemos un instante lo siguiente: el estado venezolano posee el 30% de los medios masivos: Venezolana de Televisión (VTV), Tves, Vive Tv, Asamblea Nacional Televisión (ANTV), Correo del Orinoco, Diario Vea, Radio Nacional Bolivariana, entre otros. Los cuales constan en su mayoría de producciones nacionales, informativas, de opinión y alguno que otro programa internacional.

Ahora vamos a la otra parte: el otro 70% de los medios nacionales, son privados y pertenecen a 4 familias y un grupo de medios, que mantuvieron el poder durante muchísimos años en el país y no solo de los medios, sino también de las empresas productoras más importantes y necesarias. Estos poderosos empresarios son: La Familia Cisneros (Fundación Cisneros: Venevisión, El Nacional, Conglomerado FM Center), la Familia Capriles (Cadena Capriles: Canal I, Ultimas Noticias, Cadena de Cines Cinex), Familia Zuloaga (Globovisión), Bloque de Armas (Grupo de Medios que en su haber tienen aproximadamente 26 revistas, Radio Deportes, Meridiano Televisión, Diario 2001 y la red de librerías Las Novedades) y la “hermosa” familia de la empresa más poderosa del mundo: La Iglesia Católica (Vale Tv). Ellos poseen la mayor cantidad de espectadores diarios, lo que les permite realizar un bombardeo constante de alto contenido de propaganda de guerra como vemos día a día en canales de tv y medios impresos privados. Lo cual nos lleva a pensar si estos canales son medios de comunicación o son juguetes para difundir una campaña en vías de las elecciones del 7 de octubre.

Como espectadores y usuarios de las diferentes redes masivas de comunicación, debemos ser críticos y entender que no es un candidato lo que nos ofrece la oposición, sino un títere de los empresarios desesperados por llevar a Venezuela de nuevo a esta oscura y pobre 4ta república. La necesidad de informarnos debe ser tan grande como la de conocer, ver la imagen más grande que está detrás de esta campaña de guerra para hacernos creer que todo va mal y nada está bien, la mente crítica forma sus ideas a partir de sus conocimientos reales, así pues investiguemos,  comprendamos y analicemos. 


*Estudiante de Comunicación Social UBV Mérida - Venezuela

Asamblea extraordinaria asociación civil de trabajadores eventuales de la ULA


Tomaron acciones para que sus casos sean atendidos

El pasado viernes 20 de abril la Asociación Civil de Trabajadores Eventuales de la ULA (ACTEULA), realizó asamblea extraordinaria en el auditorio de la Casa de los Trabajadores “Carlos Marx”, con el fin de plantear la visita a la ciudad de Caracas y llevar la protesta ante la Asamblea Nacional, para que esta entidad tenga conocimiento de sus condiciones laborales y se evalué la posibilidad de ser atendidos por las autoridades.

Así lo manifestó Luis Enrique Rondón, Secretario de Reclamos de ACTEULA, quien informó que ya han estado en Caracas haciendo entrega de documentos ante el Ministerio de Educación Superior, la Vicepresidencia de la República, incluso ante el Despacho de la Presidencia de la República, exponiendo la situación laboral de sus integrantes. Los Trabajadores Eventuales de la Universidad de los Andes del estado Mérida, ven con preocupación que estén siendo discriminados por las autoridades de la ULA y que trabajadores que tienen 13, 18 o 20 años trabajando como eventuales, no gocen de beneficios laborales, ni se les garantice la estabilidad laboral que por años de servicio le corresponde. En espera de respuestas por parte de las autoridades nacionales, regionales y de la institución en la que laboran; Luis Enrique Rondón asegura que como organización seguirán las luchas por a favor de las reivindicaciones laborales.

Por otra parte José Álvarez integrante de la asociación, agregó que en Asamblea anterior fue destituido Henry Díaz, quién en su función de secretario fue presentando irregularidades, y estas deberán ser atendidas por la nueva directiva, debido a que esas anormalidades han causado represarías en contra de los trabajadores integrantes de la ACTEULA, quienes no forman parte de ningún gremio, y están siendo suspendidos de sus labores sin justificación alguna, y que lamentablemente no se les está considerando para futuros cargos fijos; es por ello que han solicitado ante el gobierno nacional, que se evalué la posibilidad de ser tomados en cuenta por su labor.

Asimismo Juan Lobo Miembro de la Comisión Central de la Casa de los Trabajadores “Carlos Marx” – Central Unitaria de Trabajadores del estado Mérida (CUTEM), en representación de la directiva que hace vida en la casa, se solidariza con la lucha que han emprendido los trabajadores eventuales de la ULA; Lobo manifestó su desacuerdo con sindicatos y autoridades de la Universidad de los Andes, que utilizan a los trabajadores de acuerdo a su conveniencia.

En tal sentido, esta asamblea extraordinaria consideró la continuidad de sus reuniones, y que aun estando en espera de respuestas, las visitas ante las autoridades tanto nacionales, como regionales continuarán, y las protestas se harán para hacer públicas sus ideas.


26 abr. 2012

España, una historia oscura



Se cumplen 75 años del primer bombardeo, en la historia, a una Población civil sin defensa: Gernika. Población que fue completamente arrasada por la estupidez del fascista. Es una historia triste, pero sobre todo oscura. El gobierno títere de España que sigue siendo, todavía hoy, el gobierno de Franco, ni siquiera ha reconocido que ese bombardeo ocurrió y que la orden la dio Franco mismo.

Toda la historia de España, del ridículo “Reino de España” es así de oscura. No así la historia de los pueblos a él sometidos.

Como un pequeño homenaje a las luchas de un pueblo que se negó y se niega a ser parte de esa comparsa reproducimos esta historia, la de Francisco Merino Osuna, alguien que fue asesinado a los 23 años por los payasos de ese tenebroso circo: “Manuel murió joven, muy joven, demasiado joven, nadie debería morir a esa edad…” Los Pueblos sometidos en el “Reino de España” merecen otra historia y los revolucionarios de nuestramerica estamos obligados a apoyarlos si, de verdad, queremos construir Futuro.

“Toma mi chaqueta porque mañana al amanecer nos fusilan”

Por Rafael Espino Navarro
25 abr 2012

Francisco Merino Osuna, nace en la localidad cordobesa de Castro del Río en el año 1916. De profesión campesino, era hijo de Francisco Merino e Inés Osuna. Marcado su destino por haber nacido en Castro del Río, baluarte del anarquismo de la campiña cordobesa, donde el anarquismo florece logrando una influencia decisiva entre los obreros y campesinos sin tierra, Francisco desde muy joven asume la ideología anarquista, utilizando esta a lo largo de toda su vida como  referente como filosófico social e ideológico.Sin duda alguna en ello influyo el que le tocara vivir una época marcada por la agitación social y la efervescencia revolucionaria para las clases económicamente más desfavorecidas en una sociedad donde los oprimidos y explotados lucharán denodadamente por deshacerse del yugo de la opresión y la injusticia.

Los acontecimientos desatados a raíz del alzamiento militar del 18 de julio de 1936, sorprenderán a Francisco Merino Osuna ( un joven de apenas veinte años cumplidos) trabajando en el campo. Inmediatamente  de conocer la noticia regresara junto a toda la cuadrilla de jornaleros a ponerse a las ordenes del sindicato FAI-CNT.Los días que acontecerán posteriormente, marcarán a toda una población que se vera envuelta en la defensa a ultranza de la localidad, contra los intentos militares de tomarla por las armas, ante la defensa organizada de las masas obreras, entre las que se encuentra Francisco.

Castro del Río, resistirá valientemente los envites de la artillería y la aviación enemiga y las incursiones de los legionarios y los moros, convirtiéndose en el último reducto “republicano” de la campiña, la última esperanza de salvación para miles de personas que huyen de sus localidades de origen al contemplar las detenciones, matanzas y asesinatos cometidos en las mismas tras caer en manos de las nuevas autoridades que inmediatamente aplican el bando de guerra e imponen el nuevo orden.La resistencia será feroz y costara muchas vidas. En la misma participan miles de personas, casi todas encuadradas en las llamadas “centurias confederales”, dentro de la estructura militar organizada por la CNT para la defensa.Con la caída de Castro del Río, la desbandada humana y el éxodo interior se producirá hacia la zona de Andujar y Jaén. Propiciando que miles de personas se desplacen hasta estas localidades cercanas. Francisco Merino Osuna, saldrá de Castro del Río también formando parte de este contingente humano.

Con su llegada a la localidad e Andujar, se alistará en el Ejercito Republicano, formando parte de la 25 Agrupación de Milicias Populares, siendo movilizado inmediatamente al frente de Ciudad Real.Durante casi dos años permanecerá en este frente. Años durante los cuales unirá su vida para siempre a la de su esposa Carmen Trujillo García, de 17 años de edad, el día quince abril de mil novecientos treinta y ocho.

Enfermo de bronquitis aguda, ese mismo año a finales del verano, será de nuevo enviado a Andujar, esta vez a la Unidad de Infantería del Centro de Reclutamiento de Instrucción y Movilización n° 4 de Jaén, (C.R.I.M.N° 4) donde permanecerá hasta el final de la guerra. Dotado de un salvoconducto, para trasladarse a la “Venta del Chano”, en Castro del Río ( lugar donde quiere fijar su residencia) obtiene la licencia el día 22 de marzo de 1939. Las comandancias militares de Villanueva de Córdoba y Bailen, sellarán el mismo a su paso por ellas.Tras su llegada a la Venta del Chano a comienzos del mes de abril de 1939, Manuel rehace su vida junto a su esposa, y a su hijo Francisco nacido unos meses antes.La guerra había terminado, pero la paz tardaría en llegar, como ocurre en todas las guerras y Francisco esta a punto de descubrirlo.

Será abordado un día de comienzos del mes de mayo en plena calle por “un señorito” que literalmente le dice “… ¡ rojillo, a ti tenia yo ganas de verte¡” , será acusado, detenido encarcelado.La acusación de autor de un delito de rebelión militar , hará que el Consejo de Guerra Permanente de Urgencia de Castro del Río, dicte sentencia de pena de muerte, el día 13 de mayo de 1939 .

Su mujer y su familia, le visitarán en la cárcel local todos los días para llevarle la comida, hasta un día antes de su muerte.” …, toma mi chaqueta y mis objetos personales, porque creo que mañana al amanecer nos fusilan.”Fueron las últimas palabras que su esposa pudo cruzar con él. Su viuda la aprendió de memoria para estar segura de que jamás las podría olvidar.

El día 19 de junio de 1939, en las tapias del cementerio de Castro del Río, Francisco Merino Osuna, que contaba 23 años fue asesinado.Su cuerpo sin vida sería arrojado junto a otros a una fosa común en el interior del cementerio municipal.Dejo viuda y un hijo de apenas un año. Manuel murió joven, muy joven, demasiado joven, nadie debería morir a esa edad…

Dos años más tarde, un cartero traería una carta a su esposa Carmen, enviada desde el Tribunal Regional de Responsabilidades Políticas. En la misma se le hacia saber a ella y a su hijo ( de tres años de edad), que el nuevo estado había abierto un expediente a su marido por observar que el caso de Francisco Merino había constituido un caso de responsabilidad política de carácter grave. Por lo que lo condenaban de nuevo ( pesar de llevar mas de dos años muerto) como incurso en un caso de responsabilidad política, a la sanción de “… pago de la cantidad de cien pesetas “.

El asesinato de Francisco Merino, sería registrado en el registro civil de Castro del Río, el mismo día 19 de junio de 1939.Años mas tarde su viuda sería citada al Juzgado para que firmara unos documentos, que se negó a firmar. Amenazada con ser fusilada, se pretendió que Carmen firmase un documento en el cual se aseguraba que su esposo Francisco Merino, había muerto de muerte natural. Su viuda se negó rotundamente, gritando ¡A Paco lo habeismatad ¡ ¡Asesinos!!.

Otra historia más, tan injusta, tan grave, tan triste… Manuel no tuvo suerte. Este país no tuvo suerte.Este país, tuvo una vez una oportunidad, no la tuvo la razón ni la tiene aún hoy la justicia … ni la libertad.

Justo en el medio. Por Mariano Ali



Una de las características más nocivas que tienen los medios de difusión es la de hacernos creer que sólo el presente “importa”. Como una transgresión física los periodistas sucumben al perenne presente, a la precariedad del ahora. La vida en los medios transcurre y evoluciona de la siguiente manera: nace en las salas de redacción donde se define la línea editorial y pautas del día de acuerdo a los dueños de los medios y sus intereses económicos o pactos políticos, crece en las sugestiones culturales que tienen los periodistas al enfrentar la realidad social y fenece como supuesta verdad en los sentidos de quienes se alimentan exclusivamente por este tipo de racionalidad mediatizada. Para la mayoría de los que andan en este oficio –un tanto nauseabundo debo admitirlo- el pasado no tiene sentido, recordar es un acto marginal, revisar la historia es algo insignificante. Como excusa recurren a supuestos alegatos y afirman que “la noticia es el hoy y el pasado ya no importa”, sometiendo de esta manera a los receptores del proceso “informativo” a una indigestión de hechos que en su mayoría carecen de un contexto adecuado y se presentan de forma caótica y fragmentada. Una de las consecuencias de este tipo de escenarios es la percepción de que el “pasado ha sido superado y como tal pierde interés para la opinión pública”; situación esta que ha vulnerado nuestra identidad y nos ha obligado a estar como meros diletantes de una cotidianidad vacía, sin cimientos que la preceden y sobre todo como aislada de lo acaecido.

Está claro que los periodistas y quienes recorremos estos derroteros debemos estar acuciosamente atentos de lo que ocurre en la actualidad; sin embargo, es imperioso no aislarla por recurrentes excusas atribuidas a la falta de espacio o tiempo en los medios de difusión. Es inconcebible por ejemplo lo que ocurrió con el Bicentenario y sus actos sinuosamente obviados o marginados a cortos espacios en los medios; contrario a ello ve usted amiga lectora y amigo lector como si se empacha a la población de mensajes sin el menor contenido reflexivo y mucho menos ético. Bajo la consigna capitalista de que “hay que difundir lo que se vende”, los medios evidencian lo que verdaderamente son: empresas con fines de lucro (así lo señalan los documentos fundacionales de estas organizaciones del mercadeo informativo). Ahora bien, en este tipo de críticas hay varios involucrados, existe una corresponsabilidad donde estoy seguro que usted y yo tenemos alguna culpa de manera por lo menos indirecta. Si los medios exhiben vacuidad y alardean de mentiras y medias verdades es porque existe una población cómplice que robóticamente todos los días ven, leen, escuchan y compran lo que los ilustren y sesudos confabuladores de la “verdad mediática” exponen a la población. Antes existía principalmente sólo la radio, la televisión y los periódicos para que usted se enterara de aquellos hechos que no estaban al alcance inmediato de sus sentidos; en estos tiempos, ese modelo se ha ido transformando dando paso a otros medios donde incluso usted puede incidir, comunicar e incluso generar tendencias en el campo informativo. Los medios de difusión privados seguirán funcionando bajo las premisas del libre mercado de la oferta y la demanda, sin importarles que eso los induzca –obligados unos y otros con gozo- a crear discursos donde “impere el pan y circo”. No podemos ser tan ilusos y pretender emplazar este tema sólo al perenne debate de la libertad de expresión, obviando otros aspectos que están vinculados a la ética, al equilibrio emocional y al derecho que tenemos como ciudadanos de estar bien informados. Los medios siempre están atentos para atacar a quienes según su visión son “populistas”, “demagogos”, “manipuladores”; no obstante es necesario subrayar que en muchos casos estas empresas tienen como política y estrategia precisamente estas características para lograr su principal objetivo: vender publicidad. Para finalizar les ofrezco algunos datos citados por Ludovico Silva en una de sus obras, tomados de Marta Colomina, quien en un momento de extraña lucidez en el año 68, reveló algunas cifras que alertaban sobre a dónde se enfocaba la tendencia de los gustos de los medios de difusión y en consecuencia de la población urbana en la mediocracia de entonces: “el 71,41% de los perceptores de televisión asignan una alta credibilidad al mensaje de las telenovelas; el 60,22% convierte a éstas en “consejos de vida”, o sea, una especie de antropología filosófica trasnochada; el 5,6% pide programas instructivos; el 2,7% exige más espacios noticiosos; el 1,3% se queja del exceso de propaganda, y finalmente, como remate el 90,4% se declara satisfecho con la televisión”.

Mariano Ali
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marianoali73@gmail.com

MicrHomenaje Gernika 1937-2012


El 26 de abril de 1937  Gernika,  símbolo de las libertades vascas, fue completamente destruida y cientos de personas murieron en una lluvia de bombas, metralla y fuego. El bombardeo de Gernika fue el primer ataque aéreo indiscriminado contra una ciudad indefensa.

23 abr. 2012

Aquí Tatuy Informa: Taller de Pintura Armando Reverón


Prensa TatuyTvc.- En el Centro Cultural Tulio Febres Cordero se están realizando talleres de gran importancia,  donde niños, niñas y adolescentes logran plasmar su imaginación y destrezas a través de la pintura.

Esta labor se inició hace dos años cuando Félix Moya, fundador del Taller de Artes Plásticas Armando Reverón,  apertura un espacio al arte, dando la oportunidad de conocimiento y creación a niños, niñas y adolescentes; proporcionándoles herramientas para el desenvolvimiento de técnicas que son  proyectadas sobre lienzos, pinturas, botellas usando oleos, pinturas al frio, entre otros materiales.

El conglomerado de pinturas realizadas por todos los participantes  es llevado a exposición en una de las salas de dicho Centro Cultural para el disfrute de todos los merideños y visitantes.

Es importante resaltar esta maravillosa experiencia porque a través de ella se logra sacar a flote el potencial de los participantes del taller,  la mayoría de estos  vienen de lugares populares de esta ciudad en búsqueda de educación, el arte y recreación en un espacio que se brinda gratuitamente y que permite ofrecer el conocimiento en esta área.



Grecia impactada ante un nuevo suicidio

Un maestro y sindicalista se suicida.


SavvasMetoikidis, maestro de 44 años, sindicalista y miembro activo del movimiento por la insurrección social ha decidido, ayer sábado, quitarse la vida. Su suicidio es un acto político digno que llama el pueblo a resistir y a luchar contra la esclavitud que impone el capitalismo.El escrito que sigue es la reflexión de Savvas en cuanto a la rebelión del 08 y la violencia. El compañero estaba siempre en la primera línea de la lucha.

"Violencia es trabajar 40 años por una miseria y no saber si algún día llegarás a jubilarte.

Violencia son los bonos del estado, las pensiones robadas, el fraude de la bolsa.

Violencia es estar obligado a obtener un préstamo hipotecario que finalmente pagas a precio de oro.

Violencia es el derecho del director de despedirte en cualquier momento.

Violencia es el desempleo, la precariedad, los 700 euros con o sin seguridad social.

Violencia son los "accidentes" laborales, porque los jefes limitan sus gastos a costra de la seguridad de los trabajadores.

Violencia es tomar psicofármacos y vitaminas para hacer frente los horarios extenuantes.
Violencia es ser una inmigrante, vivir con el miedo que en cualquier momento te van a echar fuera del país y experimentar constantemente inseguridad.

Violencia es ser al mismo tiempo asalariada, ama, de casa y madre.

Violencia es cuanto te cogen el culo en el trabajo y te dicen: " Sonría, tampoco es para tanto"

Lo que hemos vivido yo lo llamo rebelión. Y al igual que cualquier rebelión es similar a ensayo de guerra civil, huele a hollín, gases lacrimógenos y sangre. No se contiene fácilmente y no se explota. Enciente conciencias, acentúa y polariza contradicciones, asegura momentos de compañerismo y solidaridad. Traza sendas por la liberación social.

Señoras y señores, ¡bienvenidos a las metrópolis del caos! Coloquen en sus casas puertas de seguridad y sistemas de alarma, abren la televisión y disfruten el espectáculo. La próxima rebelión será definitivamente más ardiente, a medida que progresa la podredumbre de esta sociedad... O salgan a las calles junto a sus hijos, decláranse en huelga, atrevedse a reclamar la vida que les roban, recuérdense que una vez fueron jóvenes que quisieron cambiar el mundo.

SavvasMetoikidis

Fuente: https://barcelona.indymedia.org/newswire/display/444781/index.php

21 abr. 2012

Noticalles: Construir Poder Popular para transformar la sociedad.


Los consejos comunales como máxima expresión del poder popular son responsables de garantizar el bienestar de las comunidades a través de la articulación con las instituciones del estado. Es por esto que es fundamental el compromiso colectivo para fortalecer políticas nacidas desde el debate público de las comunidades y así darle solución inmediata a cada uno de los problemas presentados.

En el sector El Chamita del Municipio Libertador del Estado Mérida, se desarrolla este tipo de actividades, donde miembros de diferentes consejos comunales se reúnen para discutir los problemas que presentan cada uno de los sectores, para luego, desarrollar un plan de abordaje y presentarlos en una asamblea pública  ante las autoridades competentes en cada área. El objetivo de esta asamblea es activar operativamente a los consejos comunales y a las instituciones para construir planes estratégicos de abordaje y darle seguimiento y respuesta inmediata a cada tema.

El ejercicio de la asamblea pública, es parte de un proceso de transformación social, ya que cada uno de los individuos, habitantes de una comunidad, se relaciona y se identifica con las características y dinámicas propias del sector, creando un sentido de responsabilidad y compromiso por el bienestar de cada uno de sus vecinos. Este proceso es apenas un elemento que profundiza aquello que llaman conciencia del deber social, que va mas allá de la simple participación pasiva en actividades sectoriales con impacto local. lo cual es fundamental que el individuo proyecte sus ideas a un plano macro, es decir que se plantee desarrollar estas políticas como proyecto de transformación social mundial.

20 abr. 2012

Descarga PDF: Tribuna Socialista N° 15. Organo informativo del Poder Popular. La Azulita, Estado Mérida.

Aquí Tatuy Informa: Semana de la Educación Inicial En la U.E.B Rivas Dávila Mérida

 
El pasado 17 de Abril de 2012, la Unidad Educativa Bolivariana “Rivas Dávila”, dio inicio a la semana de la Educación Inicial, con la exposición de experimentos científicos realizados por niños y niñas de preescolar, quienes compartieron sus conocimientos ante otros compañeros de la institución.

Prensa TatuyTvc.- La Unidad Educativa Bolivariana “Rivas Dávila”. Inició la semana de celebración de la Educación Inicial. Donde estudiantes de preescolar presentaron experimentos científicos, entre ellos: la erupción del volcán como formación geológica, el jabón como impulsador en el agua, ¿Cuántos años tiene un árbol?; entre otros. Estos, ejemplos que entusiasmaron a los niños y niñas espectadores, quienes manifestaron la jornada como una actividad interesante, así lo dijo  Mariangel Quintero, estudiante de educación inicial, quien felicita a los participantes y reconoce que fue una oportunidad para hacerlo cada vez mejor.

Profesores y estudiantes, toman esta iniciativa como una recreación formativa y llena de conocimientos, para de un modo distinto, elevar la creatividad y el desempeño de los participantes; así declara la docente de aula Miriam Albornoz: aprendiendo haciendo, es lo más importante; sobre todo para formar niños investigadores e integrales.

En tal sentido Dayira Quintero, asistente de preescolar, informa que esta semana no solo se llevará a cabo la exposición de experimentos científicos, sino también el rescate de juegos tradicionales, proyección audiovisual y actividades deportivas, visita al parque los poetas y elevación de papagayos; con el fin que niñas y niños de educación inicial, conozcan los modos de recreación en tiempos pasados y compartan con sus padres y representantes esta experiencia.  

Ante esto, se concibe la idea de que los estudiantes haciendo, aprendan y que sus conocimientos le permitan un crecimiento integral y un desempeño óptimo, cuyas herramientas faciliten el aprendizaje, pudiendo enseñar a otros; y con ello rescatar elementos que ayuden a la participación conjunta entre cuerpo docente, estudiantes, padres - representantes, y directivos, incluyendo consejos comunales y comunidad en general.