29 sept. 2011

Con las mismas manos


Silvio Rodríguez y Roberto Fernández Retamar le cantan a Haydée Santamaría en el marco del 50 aniversario de Casa de las Américas


Dos Titanes de Bronce del canto y la poesía se juntan y nos regalan este maravilloso concierto que estremece por su belleza artística y su profundidad política: son Silvio Rodríguez y Roberto Fernández Retamar, combatientes irreductibles de la palabra revolucionaria, consecuentes exponentes de la letra comprometida que además juntan su obra para rendir tributo a un símbolo eterno de la Revolución cubana: Haydée Santamaría, combatiente ejemplar que estuvo en el asalto al Moncada, en la lucha clandestina contra Batista, en Sierra Maestra y siguió librando batallas por la cultura y la vida, como lo hacen los verdaderos revolucionarios.

Queremos compartir con ustedes esta carta póstuma que Yeyé le escribe al Ché, y sumarnos a este homenaje recordándola por su obra y pensamiento.
 

Hasta la victoria siempre, Che querido
[Carta de Haydée Santamaría al Che Guevara, escrita después del asesinato del Che en Bolivia]

Che: ¿dónde te puedo escribir? Me dirás que a cualquier parte, a un minero boliviano, a una madre peruana, al guerrillero que está o no está pero estará. Todo esto lo sé, Che, tú mismo me lo enseñaste, y además esta carta no sería para ti. Cómo decirte que nunca había llorado tanto desde la noche en que mataron a Frank, y eso que esta vez no lo creía. Todos estaban seguros, y yo decía: no es posible, una bala no puede terminar el infinito, Fidel y tú tienen que vivir, si ustedes no viven, cómo vivir. Hace catorce años veo morir a seres tan inmensamente queridos, que hoy me siento cansada de vivir, creo que ya he vivido demasiado, el sol no lo veo tan bello, la palma, no siento placer en verla; a veces, como ahora, a pesar de gustarme tanto la vida, que por esas dos cosas vale la pena abrir los ojos cada mañana, siento deseos de tenerlos cerrados como ellos, como tú.

Cómo puede ser cierto, este continente no merece eso; con tus ojos abiertos, América Latina tenía su camino pronto. Che, lo único que pudo consolarme es haber ido, pero no fui, junto a Fidel estoy, he hecho siempre lo que él desee que yo haga. ¿ Te acuerdas?, me lo prometiste en la Sierra, me dijiste: no extrañarás el café, tendremos mate. No tenías fronteras, pero me prometiste que me llamarías cuando fuera en tu Argentina, y cómo lo esperaba, sabía bien que lo cumplirías. Ya no puede ser, no pudiste, no pude. Fidel lo dijo, tiene que ser verdad, qué tristeza. No podía decir "Che", tomaba fuerzas y decía "Ernesto Guevara", así se lo comunicaba al pueblo, a tu pueblo. Qué tristeza tan profunda, lloraba por el pueblo, por Fidel, por ti, porque ya no puedo. Después, en la velada, este gran pueblo no sabía qué grados te pondría Fidel. Te los puso: artista. Yo pensaba que todos los grados eran pocos, chicos, y Fidel, como siempre, encontró los verdaderos: todo lo que creaste fue perfecto, pero hiciste una creación única, te hiciste a ti mismo, demostraste cómo es posible ese hombre nuevo, todos veríamos así que ese hombre nuevo es la realidad, porque existe, eres tú. Que más puedo decirte, Che. Si supiera, como tú, decir las cosas. De todas maneras, una vez me escribiste: "Veo que te has convertido en una literata con dominio de la síntesis, pero te confieso que como más me gustas es en un día de año nuevo, con todos los fusibles disparados y tirando cañonazos a la redonda.

Esa imagen y la de la Sierra (hasta nuestras peleas de aquellos días me son gratas en el recuerdo) son las que llevaré de ti para uso propio". Por eso no podré escribir nunca nada de ti y tendrás siempre ese recuerdo.

Hasta la victoria siempre, Che querido.

Haydée

El Recital


La obra musical que recomendamos esta semana nos conmueve por su trascendencia histórica; se juntan una serie de motivos que emanan inspiración y razones para continuar la lucha por el mundo mejor tan necesario.

El 22 de mayo de 2009 la Sala Che Guevara de la Casa de las Américas se abarrotó en lo que fuera uno de los momentos más estremecedores de la historia de la Casa de las Américas.

«Somos dos viejos compañeros que nos conocimos alrededor de la Casa de las Américas y estamos evocando eso», declaró Silvio. Más adelante añadió, «nosotros íbamos a hacer este recital hace algunos años en Argentina, pero no pudimos. Nos habíamos preparado, hicimos todo el programa, lo ensayamos en mi casa una tarde. Cuando me invitaron a ser parte de esta celebración de la Casa por sus cincuenta años de fundada con el homenaje a Haydee, me dije: ¡qué buena ocasión para retomar esta idea con Roberto! Y, además, me mejoraba yo de paso al hacerlo con él; es algo que he estado esperando»*

El nombre del recital es tomado del poema de Fernández Retamar, y sin duda expresa el resultado de este marvilloso recital. No podemos dejar de publicar este hermoso poema, e invitarlos a disfrutar, reir y llorar.


Con las mismas manos

Con las mismas manos de acariciarte estoy construyendo una escuela.
Llegué casi al amanecer, con las que pensé que serían ropas de trabajo,
pero los hombres y los muchachos que en sus harapos esperaban
todavía me dijeron señor.

Están en un caserón a medio derruir,
con unos cuantos catres y palos; allí pasan las noches
ahora, en vez de dormir bajo los puentes o en los portales.

Uno sabe leer, y lo mandaron a buscar cuando supieron que yo tenía biblioteca.
(Es alto, luminoso, y usa una barbita en el insolente rostro mulato)

Pasé por el que será el comedor escolar, hoy sólo señalado por una zapata
sobre la cual mi amigo traza con su dedo en el aire ventanales y puertas.
Atrás estaban las piedras, y un grupo de muchachos
las trasladaban en veloces carretillas. Yo pedí una
y me eché a aprender el trabajo elemental de los hombres elementales.

Luego tuve mi primera pala y tomé el agua silvestre de los trabajadores,
y, fatigado, pensé en ti, en aquella vez
que estuviste recogiendo una cosecha hasta que la vista se te nublaba
como ahora a mí

¡Qué lejos estábamos de las cosas verdaderas,
amor, qué lejos —como uno de otro—!

La conversación y el almuerzo
fueron merecidos, y la amistad del pastor.

Hasta hubo una pareja de enamorados
que se ruborizaban cuando los señalábamos riendo,
fumando, después del café.

No hay momento
en que no piense en ti.

Hoy quizá más,
y mientras ayude a construir esta escuela
con las mismas manos de acariciarte




Silvio Rodríguez  y Roberto Fernandez Retamar - 2009 - Poesía y Canción. Concierto 'Con las mismas manos'. Casa de Las Américas

Enlace de Descarga:
http://www.megaupload.com/?d=W5BUDKK0

•01. Presentación (Silvio Rodríguez y Roberto Fernández Retamar) - 2:29
•02. Felices los normales (Roberto Fernández Retamar) - 1:46
•03. Ala de colibrí (Silvio Rodríguez) - 3:49
•04. El otro (Roberto Fernández Retamar) - 0:47
•05. Pequeña serenata diurna (Silvio Rodríguez) - 1:23
•06. Con las mismas manos (Roberto Fernández Retamar) - 1:57
•07. Te doy una canción (Silvio Rodríguez) - 2:46
•08. Los feos (Roberto Fernández Retamar) - 1:13
•09. El gigante (Silvio Rodríguez) - 1:53
•10. Tiempo de los amantes (Roberto Fernández Retamar) - 0:57
•11. En estos días (Silvio Rodríguez) - 2:48
•12. A la enamorada desconocida (Roberto Fernández Retamar) - 2:25
•13. La gota de rocío (Silvio Rodríguez) - 2:48
•14. Aniversario (Roberto Fernández Retamar) - 5:26
•15. Te amaré (Silvio Rodríguez) - 2:58
•16. Haydée (Roberto Fernández Retamar) - 2:45
•17. Canción del elegido (Silvio Rodríguez) - 3:35
•18. A mi amada (Roberto Fernández Retamar) - 1:57
•19. Mujeres (Silvio Rodríguez) - 4:08
•20. Otro poema conjetural (Roberto Fernández Retamar) - 3:40
•21. Qué duro ha de ser para el poeta (Silvio Rodríguez) - 1:50
•22. Mack the knife (Roberto Fernández Retamar) - 1:19
•23. ¿A dónde van? (Silvio Rodríguez) - 4:03
•24. ¿Y Fernández? (Roberto Fernández Retamar) - 7:38
•25. Unicornio (Silvio Rodríguez) - 4:23


* Dos viejos compañeros con las mismas manos. La Ventana.
http://laventana.casa.cult.cu/modules.php?name=News&file=article&sid=4885

27 sept. 2011

TatuyTvc: Retratando la Realidad para Transformarla tatuytv

Cayendo y corriendo ¿Por qué Chávez es el comunicador por antonomasia? Por Miguel Ángel Pérez Pirela



Una vez que Chávez ganó las primeras elecciones, ciertos dueños de medios privados pidieron inmediatamente su parte de la torta política. Ante la respuesta negativa, Chávez dejó de ser el joven político alternativo y prometedor y se convirtió en el “dictador”

Prochavistas y antichavistas coinciden al menos en algo: desde hace poco menos de dos décadas el Presidente Hugo Chávez es el comunicador por antonomasia en este país.

Podemos ubicar el bautizo comunicacional de Chávez en aquel “Por ahora” del 4 de febrero de 1992. En una sola frase hizo sonrojar, incluso, a las más célebres empresas de marketing. De inmediato ese breve discurso fue estudiado por los “mediólogos” de todo el mundo y, lo que es más importante, fue asumido y cocinado a fuego lento en la psique colectiva del venezolano.

Lo interesante es que ese discurso, aunque impactante, hubiera podido desinflarse con el pasar de los años. Pero no fue así: el impacto mediático del candidato Chávez creció exponencialmente durante los años posteriores, llegando incluso a hacerlo posicionar (previo a las elecciones de 1998) como un sorpresivo protagonista outsider del juego comunicacional en este país.

Por aquellos años muchos interpretaron el ascenso mediático de Hugo Chávez única y exclusivamente como el producto de un apoyo táctico por parte de ciertos dueños de medios en busca de un salvavidas político que los hiciera sobrevivir a la implosión de la IV República.

La Otra Lógica

Aunque es innegable que Chávez llegó al poder con el apoyo de ciertos medios privados que, por cierto, ahora son sus más furibundos enemigos, el tiempo ha demostrado que el fenómeno comunicacional “Hugo Chávez” no depende del medio en cuanto tal, sino de una lógica comunicacional otra.

Una vez que Chávez ganó las primeras elecciones, ciertos dueños de medios privados, como era costumbre en este país, pidieron inmediatamente su parte de la torta política. La respuesta del nuevo Gobierno fue negativa: inmediatamente, para muchos medios privados de entonces Chávez dejó de ser el joven político alternativo y prometedor, para convertirlo en el “dictador” que encabezaba un “régimen totalitario”.

Pero, a pesar de todo, el ataque de los medios privados contra el Presidente Chávez, lejos de mellar su impacto comunicacional, lo ha catapultado como sujeto ineludible de toda discusión político-comunicacional en Venezuela: no existe discusión en el país que no pase por la figura de Chávez. Aún más, las veces que Chávez por diversos motivos ha dejado de salir en pantalla o dar declaraciones, el desierto mediático de los medios privados es más que evidente.

¿Cómo se explica pues este fenómeno comunicacional?

No cabe duda que todo ello depende de la instauración de una lógica comunicacional que supera aquella instaurada en el país donde el protagonista era el medio y no los interlocutores que se comunicaban a través de éste.

Se trastocaron las lógicas y criterios comunicacionales a tal punto que el medio se colocó en su justo lugar y medida: este volvió a ser el “instrumento” a través del cual se hace posible la comunicación, y no más el fin último de toda comunicación, tal como fue durante todo el siglo XX venezolano.

En lugar del medio, el elemento protagónico pasó a ser la relación de comunicación íntima y cotidiana entre un pueblo y un Presidente. Relación que, en muchas democracias, se resume a declaraciones formales y protocolares o discursos de ocasión que, sólo se hacen informales y cotidianos en campañas electorales (con objetivos evidentes).

Libertad y Comunicación Plena

Dicha comunicación franca y directa entre un pueblo y Hugo Chávez tuvo al menos dos resultados últimos y definitivos: primero, dejó desprovisto a los dueños de medios privados de ese poder político y simbólico colosal; segundo, catapultó al Presidente Chávez como comunicador por antonomasia en Venezuela. Realidad que, por cierto, penan a entender, no solamente los dueños de medios, sino también los asesores comunicaciones de la oposición que siguen haciéndoles decir a sus jefes que en Venezuela “no hay libertad de expresión”.

El hecho es simple: difícilmente puede coartar la libertad de expresión en Venezuela quien más se beneficia ella.

¿Ha triunfado la izquierda en Libia? Preguntas sin respuesta sobre una guerra cruel e irracional. Por Carlos Martínez


¿Es posible que la OTAN sea aliada de una revolución? ¿Puede la izquierda compartir lucha y objetivos junto a los fundamentalistas islámicos implicados en los atentados del 11-M de Madrid?

¿Es un acto revolucionario y espontáneo cortar las cabezas de los enemigos rendidos o ejecutarlos sin previo juicio? ¿Dónde están las imágenes o vídeos de los ataques militares a manifestaciones de ciudadanos libios? ¿Por qué sí los hay de los ciudadanos de Bahréin?

¿Desde cuándo la OTAN tiene el objetivo de proteger a la población civil? ¿Es la primera vez o ya lo ha utilizado esta excusa con anterioridad? ¿Los bombardeos aéreos son una protección? ¿Acaso los ataques aéreos no son un modo de intervención cobarde e impune?

¿Se puede bombardear, arrasar un país y asesinar a parte de su población civil por el mero hecho de que gobierne un dictador? ¿Acaso el pueblo español pidió que la OTAN bombardease Madrid durante la dictadura genocida de Francisco Franco? ¿Defenderíamos esa guerra nosotros y nuestras familias si viviésemos en Trípoli?

¿Son revolucionarias la monarquía y la imposición de la ley islámica? ¿Por qué hay muchos rebeldes que utilizan simbología nazi? ¿Dónde están las banderas o signos revolucionarios que sí vimos en Túnez y Egipto?

¿Pueden equivocarse al mismo tiempo y sobre lo mismo los gobiernos de Venezuela, Cuba, Ecuador, Bolivia y Nicaragua? ¿Era del todo imposible una salida negociada y pacífica?

¿Por qué no se optó por la mediación que propuso la Unión Africana? ¿Qué país africano ha apoyado la intervención de la OTAN en Libia? ¿Por qué se dice entonces que el único que ha apoyado a Gadafi ha sido Hugo Chávez?

¿Se puede asegurar que la intervención de la OTAN estaba amparada por la ONU? ¿No es cierto que en el Consejo de Seguridad se acordó la intervención para “imponer una zona de exclusión aérea sobre Libia y para proveer asistencia y protección a la población civil de ese país? ¿No ha sido la OTAN la fuerza armada que ha desequilibrado la guerra civil en Libia?

¿Está la izquierda en Europa en situación de aleccionar a la izquierda que ha tomado el poder en América Latina? ¿Se distanciará definitivamente esta izquierda de los movimientos revolucionarios de América Latina? ¿Se puede ser ecologista y pacifista y apoyar los ataques de la OTAN a objetivos civiles?

¿Es normal que una revolución comience repartiendo los recursos naturales entre multinacionales extranjeras?

¿Es lógico que medios como la Fox, CNN, Intereconomía, El Mundo, La Razón, ABC, el grupo Prisa y Vocento retransmitan y apoyen una revolución con tal unanimidad que sólo se explica por la defensa de intereses comunes?

¿Ha causado Gadafi más muertes de inocentes que Sadam Husein? ¿Acaso no fue Sadam un mandatario del imperio en la guerra contra Irán? ¿Por qué la resistencia armada de kurdos y chiíes en Iraq no merece la calificación de “revuelta popular”?

¿Sólo ha habido valientes en uno de los bandos? ¿Son acaso cobardes los que siguen luchando en Libia contra la intervención?

¿Puede una revolución ser el modelo para el presidente de Estados Unidos?

¿Por qué personas de izquierda que reniegan (merecidamente) de la transición española, califican de revolución lo que está ocurriendo en Libia? ¿Hay alguna posibilidad de que en Libia el pueblo tome el poder y se constituya un gobierno revolucionario? ¿Será más igualitaria la nueva Libia?

En resumen, ¿acaso el derrocamiento de Gadafi habrá justificado la muerte de miles de civiles inocentes, tanto horror y tanto sufrimiento?

En caso de dudas -y más si son serias,- debería haber prevalecido el principio de “No a la Guerra”.

Sinceramente, ojalá la nueva Libia sea un país más justo que la anterior dictadura de Gadafi. Sin embargo, la experiencia de Iraq o Afganistán nos ha demostrado todo lo contrario. Serán las mujeres, como casi siempre, las principales y primeras perjudicadas por la implantación de un sistema legal más machista y reaccionario, tal como ha ocurrido en donde EEUU ha intervenido para implementar la "democracia".

Espero también, que en el peor de los supuestos, la izquierda que ha apoyado tan vehementemente la guerra de Libia tenga la capacidad de hacer autocrítica tan pronto se haya consolidado el nuevo régimen en el país norteafricano.

Puedes comentar la noticia en:

http://twitter.com/#!/carlosmartinezr

http://carlosmartinez.info/content/view/260/1/

micorreo@carlosmartinez.info  

22 sept. 2011

NotiCalles Taller de Animación cuadro a cuadro. Por TatuyTvc


Todos los Derechos para el Pueblo Vasco !Basta de Represión! Por Fundación Pakito Arriaran


La sentencia dictada el pasado viernes por la Audiencia Nacional española (tribunal de excepción contra el Pueblo Vasco) a cuatro ciudadanos vascos dirigentes de la izquierda abertzale (izquierda revolucionaria y patriota vasca) se suma al cúmulo de despropósitos, agresiones y represión con la que el gobierno español ha respondido a la propuesta de paz y de solución dialogada al conflicto presentada por la izquierda abertzale y que tuvo como principal reacción positiva la declaración de alto el fuego permanente declarado por la organización ETA hace mas de un año. Desde entonces el estado español mantiene el monopolio de la violencia en Euskal Herria (País Vasco).

Así frente a los constantes llamamientos a dar pasos hacia la resolución del conflicto realizados por diferentes agentes políticos y sociales no sólo de Euskal Herria, sino del propio estado español, de diputados en el parlamento europeo, de varios premios Nobel de la paz, la Fundación Nelson Mandela o el Foro de Sao Paulo con el apoyo de partidos como el FSLN de Nicaragua, el FMLN de El Salvador, el PT de Brasil, el Partido Comunista de Cuba y el PSUV de Venezuela; el gobierno español ha respondido de la única manera que pareciera saber hacer , con represión contra Euskal Herria.

A estas alturas tocaría preguntarse si el gobierno español desea realmente superar la fase de enfrentamiento armado que mantiene con el Pueblo Vasco desde hace casi seis décadas o si sólo busca la desaparición de Euskal Herria como pueblo. Así el estado español junto con el sionismo israelí se convierte hoy en referente del imperialismo, la represión y el intento de aniquilamiento de dos pueblos que luchan por su soberanía y su supervivencia.

Hoy ya nadie debe dudar, ni en Euskal Herria ni en el resto del mundo, de la falta de voluntad política del gobierno español para superar el conflicto. Hoy es hora de que la comunidad internacional y a la cabeza, todas las organizaciones populares y revolucionarias, emprendamos una campaña exigiendo al gobierno español que de pasos hacia la paz, comenzando por cesar la represión y dejando de vulnerar los derechos políticos, sociales y civiles del Pueblo Vasco. Eso debiera incluir el cese inmediato de las políticas represivas y del hostigamiento contra los presos-as políticos-as vascos-as y contra los-as refugiados-as en cualquier parte del mundo.

Hace una semana el Colectivo de Refugiados-as Vascos-as en Venezuela emitía un comunicado en el que denunciaba la presencia en Venezuela de policías españoles. Hoy nos sumamos a esa denuncia y además queremos denunciar el acoso y seguimiento al que han estado sometidos diversos ciudadanos vascos.

Durante los meses de julio y agosto ha sido frecuente el seguimiento a turistas que desde Euskal Herria llegaban a nuestro país. Así las visitas de "supuestos policías” a los hoteles donde se hospedaban, los interrogatorios a los taxistas que los subían desde el aeropuerto o a ciudadanos venezolanos que tenían relación con ellos, el abordaje a estos turistas vascos en mitad de zonas turísticas, etc. parecieron convertirse en algo cotidiano.

Igualmente durante la estadía en nuestro país de la Brigada Vasca de Solidaridad con Venezuela, perteneciente a la organización de solidaridad internacionalista vasca "Askapena" que ininterrumpidamente desde hace 13 años viene visitando nuestro país durante el mes de agosto, se pudieron detectar seguimientos efectuados por varias personas y varios vehículos, así como vehículos apostados a las puertas del local social donde pernoctaban. Quizás el caso más llamativo fue el de dos ciudadanos que se presentaron durante una charla haciéndose pasar por periodistas de la Vicepresidencia de la República (en un vehículo con un papel que decía Uso Oficial Vicepresidencia de la República), los cuales después de sacar varias fotos abandonaron apresuradamente el local tras ser interpelados por las personas que allí se encontraban.

Acciones de este tipo que no son cónsonas con el accionar revolucionario y que estamos seguros no están avaladas por nuestro gobierno revolucionario no hacen sino confirmar la denuncia realizada por los refugiados vascos en nuestro país sobre la presencia de policías españoles en nuestro territorio, presencia y accionar de las cuales queremos creer no son cómplices ningún mando medio o alto policial de nuestro país.

Para finalizar queremos hacer llegar al Pueblo Vasco toda nuestra solidaridad y apoyo y nos sumamos a las voces que exigen la libertad de todos los presos-as políticos-as vascos-as. Igualmente mostrar nuestra adhesión a la manifestación que el próximo día 24 de septiembre se celebrara en la ciudad vasca de Bilbo (Bilbao) y hacemos un llamamiento a todos los compatriotas que viven en Euskal Herria a acudir con banderas de nuestro país como demostración de solidaridad y de apoyo del pueblo revolucionario de Venezuela al hermano y combativo Pueblo Vasco.

Como decía el "Che" cuyo 44 aniversario de su caída en combate se conmemorara el próximo 8 de octubre: "Si tu eres capaz de temblar de indignación cada vez que se cometa una injusticia en cualquier parte del mundo somos compañeros-as".

Compañeros-as de Euskal Herria cuenten con los compañeros-as revolucionarios-as de Venezuela y con nuestra firme solidaridad y apoyo para acompañarlos en su camino hacia la libertad y la soberanía

¡CON TODOS LOS PUEBLOS! ¡CON TODAS LAS LUCHAS!
¡CONTRA TODOS LOS IMPERIALISMOS!
¡SOLIDARIDAD CON EUSKAL HERRIA!
¡VIVA LA SOLIDARIDAD INTERNACIONALISTA DE LOS PUEBLOS!
JO TA KE INDEPENDENTZIA ETA SOZIALISMOA LORTU ARTE!!

Fundación para la solidaridad Internacionalista "PAKITO ARRIARAN"
www.pakitoarriaran.org info@pakitoarriaran.

21 sept. 2011

Un Mundo mejor es posible. Por Integración Universitaria


En la historia del Capitalismo la especie humana ha cumplido un papel secundario; es decir, la preocupación de quienes pregonan esta forma de vida como la mejor alternativa para subsistir en el planeta, es la de acumular más capital y tener la posibilidad de consumir todo lo que se les antoje sin importar a quien atropellan en el camino. Su único fin es alcanzar la meta prometida, saciar sus necesidades impuestas por el sistema.

Venezuela es un país que en los últimos años ha experimentando cambios positivos que favorecen a toda la sociedad, pero en especial a los históricamente excluidos. Con la llegada de Chávez a la presidencia la esperanza de muchos venezolanos y latinoamericanos de tener una mejor forma de vida aumentó considerablemente. Vale resaltar lo que Chávez ha logrado: crear las Misiones Sociales, mecanismo que beneficia a toda la población sin distinción de clase, elevar el autoestima del venezolano, recuperar la industria petrolera así como otras empresas que garantizan la seguridad y la soberanía al país, crear medios de comunicación, como Telesur que permite hacer frente a la desinformación de los medios privados, apoyo total al deporte, entre otros logros que permiten que los venezolanos tengan una mejor condición de vida. 

En la actualidad el compromiso de todos y todas es más grande. El pueblo necesita de un partido que dirija, de un partido que cumpla el rol de vanguardia. La vanguardia debe ser ejemplo para la sociedad que se quiere transformar, pues de su ejemplo dependerá la calidad de la revolución. La masa percibe todo, por más pequeño o grande que sea, percibe lo bueno y lo malo de su  vanguardia, por ende su compromiso es de vital importancia para la lucha revolucionaria. La vanguardia debe estar dirigida por seres honestos, capaces de integrarse con la masa, pero que además siembre en el pueblo el amor a la humanidad y la conciencia del deber social, la vanguardia debe, como lo decía el Che, generar la “conciencia revolucionaria y el entusiasmo combativo”, para profundizar en la construcción del Socialismo, en el caso venezolano el Socialismo Bolivariano, definido así por nuestro comandante. Necesitamos un modelo económico sostenible y sustentable, que se define en propiedad social sobre los medios de producción, que sirva de ejemplo y así demostrar que si es posible un mundo mejor, un mundo donde no exista la mezquindad, el odio, ni la guerra, todo esto será posible a nivel mundial a  medida en que la humanidad despierte de la ceguera en la que el Capitalismo nos ha sumergido; Venezuela está despertando, con fallas y desorientaciones pero con muchas ganas de seguir luchando y con un gran amor por la humanidad, cualidad que caracteriza a un verdadero revolucionario.

Tenemos un arma, el arma de las ideas. El comandante nos facilita el camino, al país le da un Plan Nacional que sirve de guía y fundamento para la planificación de las políticas que nos rigen y al partido le da el libro rojo como instrumento fundamental de guía para la vanguardia del partido y su compromiso con el pueblo.

Bola de Nieve y sus cien años de edad


El Inigualable Bola de Nieve

"Bola de Nieve se casó con la música y vive con ella en esa intimidad llena de pianos y cascabeles, tirándose por la cabeza los teclados del cielo. ¡Viva su alegría terrestre! ¡Salud a su corazón sonoro!"
Pablo Neruda


El 11 de septiembre de 1911 nació Ignacio Villa nombre de pila del famoso  Bola de Nieve, en la villa de Guanabacoa, Cuba, y hoy, 100 años después, queremos recordar con alegría la obra musical de este gran intérprete cubano.

“Bola”, como lo llamaban en su isla, es un símbolo cultural plagado de originalidad y encanto, que logra tejer en su música, la tradición popular de su pueblo, la poesía de Nicolás Guillén con el ritmo en las venas y una simpatía desbordante. Bola paseó por los escenarios de toda Latinoamérica con su mensaje criollo, mestizo y mulato hasta el día de su muerte, en 1971.

"Se recuerda la primera vez que uno oyó a Bola de Nieve como un cubano recuerda la primera vez que vio la nieve; como algo natural y misterioso que daba alegría y, desde luego, un poco de tristeza; que uno sabía  que iba a contar después. Pertenezco a la estirpe feliz de gentes que han oído a Bola de Nieve".
Roberto Fernández Retamar

En esta entrega queremos recomendar, en primer lugar el documental Yo soy la canción que canto: Homenaje a Bola de Nieve, producido por ICAIC y dirigido por Mayra Vilasís.

 

Y el disco EL INIGUALABLE BOLA DE NIEVE, que reúne una selección de títulos que perfectamente retratan el acervo musical de Bola de Nieve. 

Queda solo sentarse a disfrutar esta exquisita y auténtica música cubana.




BOLA DE NIEVE: 1950/1960 GRABADO EN LA HABANA

01. Messié Julián.mp3
02. La flor de la canela.mp3

03. El caballero de Olmedo.mp3

04.
Lo desembre congelat.mp3
05. Be careful, it's my heart.mp3
06.
La vie en rose.mp3
07. Monasterio de Santa Chiara.mp3

08. ¡Ay, venga, paloma venga!.mp3

09. Becqueriana.mp3

10. No puedo ser feliz.mp3

11. Vete de mí.mp3

12. Si me pudieras querer.mp3

13. No dejes que te olvide.mp3

14. Canción de la barca.mp3

15. Ay mamá Inés.mp3

16. Chivo que rompe tambó.mp3

17. Babalú.mp3

18. Drumi mobila.mp3

19. Yambambó.mp3

20. Bito Manué.mp3

21. El botellero.mp3

22. Carlota ta morí.mp3

23. Manda conmigo papé.mp3

24. Drume negrita.mp3

25. El manisero.mp3

26. ¡Ay, amor!.mp3

27. No siento.mp3

28. Pero tú nunca comprenderás.mp3

29. No quiero que me odies.mp3

30. Pobrecitos mis recuerdos.mp3

31. Tú me has de querer.mp3

32. ¿Por qué me la dejaste querer.mp3

33. Déjame recordar.mp3

19 sept. 2011

!Ahora es tú turno Miguel! Por Toby Valderrama


Mario Garcés, en el prólogo al libro "Miguel Enríquez y el proyecto revolucionario en Chile", relata que Allende, en medio de la defensa de La Moneda el 11 de septiembre, le indicó a su hija Beatriz que le comunicara a Miguel Enríquez, Secretario General del MIR, el siguiente mensaje: ¡Ahora es tu turno Miguel!

Era tarde… La tragedia excretada desde las entrañas podridas de pusilánimes y traidores, ya cubría a Chile. Sólo quedaba la resistencia de la dignidad, la actitud heroica de los revolucionarios…

Presentamos unos párrafos de, quizá, la última entrevista de Miguel Enríquez, del 8 octubre de 1973. Allí hay muchas enseñanzas: se eleva Miguel como un Maestro, que el reformismo ha querido silenciar. Veamos.

A la pregunta ¿por qué cayó el Gobierno de Chile? responde:

"La crisis del sistema de dominación que hacía años venía desarrollándose en Chile, cristalizó en el ascenso al gobierno de la Unidad Popular, agudizando la crisis interburguesa y multiplicando el ascenso del movimiento de masas. Esto generó condiciones que permitían, si se hubiera utilizado el gobierno como instrumento de las luchas de los trabajadores, culminar en la conquista del poder por los trabajadores y en una revolución proletaria. Pero el proyecto reformista que ensayó la UP se encarceló en el orden burgués, no golpeó al conjunto de las clases dominantes, con la esperanza de lograr una alianza con un sector burgués, no se apoyó en la organización revolucionaria de los trabajadores, en sus propios órganos de poder, rechazó la alianza con soldados y suboficiales y prefirió fortalecerse al interior del aparato del Estado capitalista y en cuerpo de oficiales de la FFAA buscando sellar una alianza con una fracción burguesa. La ilusión reformista, permitió a las clases dominantes fortalecerse en la superestructura del Estado y desde allí iniciar su contraofensiva reaccionaria, primero apoyándose en los gremios empresariales, luego en la pequeña burguesía y finalmente en el cuerpo de oficiales de la FFAA, y entonces derrocar sanguinariamente al gobierno y reprimir a los trabajadores. La ilusión reformista la pagaron y pagan hoy cruelmente los trabajadores, sus líderes y partidos, que trágica y heroicamente la defendieron hasta el último minuto, confirmando dramáticamente hoy, la frase del revolucionario francés del siglo XVII Saint Just: Quién hace revoluciones a medias no hace sino cavar su propia tumba.

Última pregunta: ¿Desea usted agregar algo? responde Miguel:

Si; hoy, día del guerrillero heroico, rendir homenaje en primer lugar a Salvador Allende, que entregó su vida defendiendo sus convicciones y a los miles de héroes y mártires que en calles, plazas, fábricas, poblados y campos de Chile, de todas las organizaciones de izquierda y a los trabajadores que derraman su sangre, combatiendo al fascismo, y a los que siguen cayendo hoy o son torturados. En especial rendir un homenaje al miembro del Comité Central y fundador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), jefe del Comité Regional de Valdivia, de 24 años Fernando Krauss”…

¡Con Chávez, San Pedro Alejandrino no se repetirá, La Moneda no se repetirá!

Creen que matando el último poeta impedirán la llegada de la alegría. Por TatuyTvc

La derecha, el poder, siempre han creído que matando al último de los poetas impedirán el mundo de la alegría. Si anotamos, a través de eso que llaman "historia", una lista de los poetas asesinados por no esconder su poesía, quedaríamos asombrados. Tiene sin dudas características de genocidio.

Claro hay otro tipo de poetas, los que venden su canto... A esos nunca los matan... Pero de esos no tenemos interés en hablar.

Hablamos hoy de dos poetas, nacidos en esa larga y amada provincia de Nuestramerica llamada Chile que fueron asesinados por ser fieles a su canto...

Víctor Jara dijo una vez de si mismo que "Mi canto es una cadena sin comienzo ni final" Nació por allá por 1932. Recorrió muchos caminos, hasta que encontró el canto, o quizá más bien el canto lo encontró a él. En teatro, fue actor y director de buen nombre. En la música se convirtió prontamente en  continuador de la tarea de otros y otras grandes poetas. Su discografía es una de las más ricas e interesantes de su tiempo. Pero además trabajó en el rescate de la tradición musical Chilena y de aquello que la Violeta llamó "La Nueva Canción". Se convirtió pronto así en un símbolo indispensable. Desde los años 60 asumió, públicamente, pues su compromiso era desde siempre, un fuerte compromiso político, participando activamente en las campañas electorales de la Unidad Popular y en el gobierno de Salvador Allende. En 1971 ingresó al cuerpo de artistas estables de la Vicerrectoría de Extensión y Comunicaciones de la Universidad Técnica del Estado. El 11 de septiembre de 1973 acudió, como todos los días, a cumplir sus labores a dicha universidad, fue tomado prisionero por tropas de la traición y de la oscuridad, siendo brutalmente torturado y asesinado en el Estadio Chile. Hoy, ese estadio lleva su nombre, dicen que por ahí se le oye cantar aún, en tantas y tantas otras voces...

El otro poeta, más viejo y más gordo es Pablo Neruda. En realidad él se llamaba Neftalí Ricardo Reyes Basoalto, pero por razones de poeta se llamó a sí mismo como lo conocemos. Nació en un pueblito minúsculo llamado Parral en 1921 y fue poeta casi desde que nació. Quizá por el dolor de no haber conocido a su madre, quien murió apenas un mes después de su nacimiento. Su padre fue obrero ferroviario. Asumió su poesía como una forma de lucha política, miembro del partido Comunista chileno, luchó, fue perseguido,  exilado... No es necesario hablar de su poesía. Forma parte del alma de América,  Además, a  todos nos ha servido para enamorar y enamorarnos alguna vez... Tuvo una muerte oscura, días después del golpe, el 23 de aquel septiembre, aquel que muchos no recuerdan... Se sospecha que pudo haber muerto asesinado, en todo caso sabemos de fuente cierta que murió de tristeza...

Pero nuevamente la gran frustración de los hijosdeputas que los matan: que estos son de esos que se paran y siguen... pues  aun muertos se empeñan en seguir vivos, cantando. Por ello, gracias a la Vida, nunca podrán matar la alegría...

Nota: Aquí están dos link a una canción de Víctor y a un poema de Pablo. Disfrútenlos.
  

(disculpen es el único que conseguimos con imágenes decentes y con su propia voz)

17 sept. 2011

Realizada movilización del Frente de Educadores Egresados de la Misión Sucre –UBV. “El Retorno de Ayacucho es el retorno de Chávez”.


Prensa Tatuy Tvc.El Frente de Educadores Egresados de la Misión Sucre –UBV dando fiel cumplimiento a la planificación 2011-2012 en el marco de las próximas elecciones presidenciales del 7 de octubre,  realizó el 17 de septiembre de 2011 una jornada de agitación y movilización llamada “El Retorno de Ayacucho es el retorno de Chávez”. Dicha actividad reunió a un numeroso grupo de profesores, profesoras, organizaciones estudiantiles  e individualidades del Estado Mérida,  los cuales marcharon desde la Plaza de Milla hasta la Plaza Bolívar para dar la bienvenida a este año escolar y fue muy oportuno para apoyar a nuestro Presidente Chávez quien regresa victorioso –luego de sus sesiones de quimioterapia- para seguir tomando las riendas de nuestro país junto con su pueblo organizado.

En dicha movilización estuvo presente el profesor Alexis Roa en representaci ón del Municipio Rangel quien hace un recuento histórico de la consigna utilizada como bandera en esta movilización: “En Ayacucho uno de los grandes estrategas que Bolívar tuvo fue el General Sucre, y como él era quien estaba al frente de la batalla siempre organizaba a sus tropas. Para que el hecho histórico de la batalla tuviera su fiel cumplimiento,  Bolívar lo toma y lo manda a la retaguardia para que organizara a las tropas, para que fueran y vencieran en la Batalla. Así paso en Ayacucho, y así lo estamos haciendo nosotros los egresados de la UBV con el propósito de romper aquellos viejos paradigmas, retomar las riendas revolucionarias para que el pueblo venezolano se forme y tome las ideas de Bolívar, los ideales del Presidente que en estos momentos  esta impartiendo”.

En la actividad participaron profesores y profesoras de los Municipios Campo Elías, Sucre, Alberto Adriani, Rangel, Santos Marquina y Libertador.  El movimiento de egresados viene realizando diversas jornadas de formación en aras de mejorar el programa de estudios vigente, y garantizar la integralidad en el proceso de formación de niños y niñas. Al respecto el profesor Hildemaro Molina nos comenta lo siguiente: “Estamos formados  para impartir una nueva educación, para una educación humanitaria, para una educación socialista, donde estamos involucrando familias, comunidad, escuela. Entonces, estamos muy claro de todos estos aspectos y por eso estamos dando la cara dándonos a conocer como el Frente que es una vanguardia para el apoyo de nuestra revolución”.
  

El proceso formativo  que se viene gestando en nuestras Escuelas Bolivarianas propone cambiar los paradigmas de una educación normativa y conductista por  una educación liberadora que le permita  crear, proponer, innovar, indagar e investigar a todos los responsables entiéndase –familia, comunidad, estudiantes- para obtener el modelo educativo que necesita el país. Al respecto la profesora Yazmín Guerra del Municipio Alberto Adriani hace un llamado a la comunidad en general: “No nos dejemos engañar por la misma práctica histórica de los burgueses y de los lacayos, que nos han querido quitar nuestra educación presente  y que todos nuestros alumnos tengan el conocimiento histórico de nuestro país”.
                                                                                                                         
“De los esfuerzos de Hoy depende la suerte de America del Sur, otro día de gloria va a coronar vuestra admirable constancia”.Antonio José de Sucre.

La Recomendada....(Cine Necesario)



Jesús Camp: Soldados de Dios

El Cine tiene casi un siglo de existencia y es bastante el cine que se ha hecho en este tiempo. Solemos pensar que cine solo son aquellas producciones en donde unos actores representan una ficción pero el cine también presenta realidades, estamos hablando del documental, genero que presenta otra cara de la gama de posibilidades que el cine nos ofrece. Es pues la recomendada de hoy un documental que presenta una realidad bastante cruel, la alineación de niños. Es pues una reflexión para todos nosotros, hoy día los niños son un  campo de batalla de todo aquel que quiera alienar y las edades a  atacar cada vez son menores. La mayoría de la publicidad que se produce en el mundo esta dirigida a nuestros niños quienes están apenas formando su criterio y es este hecho el que a aprovechado muchas iglesias evangélicas para captar a sus nuevos integrantes. Este documental nos presenta tres historias de niños que van a un campamento de estas iglesias y sufren un verdadero lavado de cerebro.

Afortunadamente el cine tiene la capacidad de mostrarnos las capacidades que tenemos los seres humanos para hacer cosas hermosas pero al mismo tiempo de mostrar lo peor de lo que somos capaces los seres humanos. Bien no podemos decir que disfruten viendo este film pero si creemos que es necesario verlas realidades que nos rodea y sentarnos a reflexionar sobre nuestro actuar.

No nos queda mas que decir, el próximo viernes tendremos otra recomendada para ustedes.


Título Original Jesus Camp
Dirección Heidi Ewing, Rachel Grady
Guión Heidi Ewing, Rachel Grady
Productora Magnolia Pictures presenta una producción A&E Indiefilms / Loki Films Género Documental
Duración 87 min Año 2006

Sinopsis
Documental sobre un campamento cristiano para niños, situado en Dakota del Norte, en el que se enseña a chavales de apenas 6 años a ser "soldados cristianos del ejército de Dios". En estos "Campamentos de Jesús" se instruye en el cristianismo evangélico a millones de niños americanos con la misión de "conquistar América para Cristo" y se les entrena para que sean "soldados" del ejército de Dios y parte del futuro político de América. Basado en las experiencias de tres niños, Levi de 12 años, Tory de 10 y Rachael de 9, que asisten a un campamento de verano llamado "Kids on Fire" en el estado de Dakota, las directoras Heidi Ewing y Rachel Grady muestran la misión de la pastora Becky Fischer: enseñar a los niños a temprana edad a abrazar el cristianismo a través de programas intensos de instrucción evangélica, en los que se les enseña cosas como "Los hechiceros son enemigos de Dios. Si Harry Potter hubiera aparecido en la Biblia, habría sido condenado a muerte".

15 sept. 2011

Frente de Educadores Egresados Misión Sucre - UBV convoca a Movilización El Retorno de Ayacucho es el Retorno de Chávez, para dar Bienvenida al año escolar


En estos momentos donde el imperio y sus lacayos intentan una vez más justificar una intervención en contra de los Pueblos dignos del Mundo y el de Nuestra Revolución Bolivariana,  diversas organizaciones revolucionarias como el Frente Bolivariano de Educadores Egresados de la UBV, el Movimiento Integración Universitaria, Tatuy Televisión Comunitaria, Jóvenes Estudiantes de Nivel Medio, Padres y representantes de distintas Unidades Educativas, en la búsqueda de unificar una gran fuerza social consciente han planificado en el sector educativo del estado Mérida una gran Movilización Cultural denominada El Retorno de Ayacucho es el Retorno de Chávez, para así dar la Bienvenida al año escolar 2011-2012 y comenzar a generar las condiciones combativas para asegurar la victoria popular, el triunfo definitivo de la Revolución  y la profundización de nuestro proceso en el área educativa, recordando la gesta heroica del General Sucre remontando el Perú y la actual Bolivia, liberadas del imperio español. 

Una vez el poder popular presente en las Batallas, asumiendo el compromiso de defender nuestra Revolución como hijos de la Patria y entendiendo el momento histórico. Vamos pues  todos a movilizarnos este 17 de Septiembre del 2011 a partir de las 9 de la mañana desde la Plaza Milla (SUCRE), hasta la Plaza Bolívar, con alegría y fulgor de los educadores, estudiantes y trabajadores de Mérida.

La Angustia Chilena


En esta entrega queremos hacer un especial sobre la tragedia chilena, que recordamos con mas tesón en estos días de septiembre, pero que indudablemente se convirtió en el fantasma más siniestro de la “vía pacífica” al socialismo. Un fantasma que acecha con más fuerza, en estas latitudes tropicales, en las que de la mano de la Revolución Bolivariana, intentamos transitar “esa vía”.

En primer lugar, queremos ofrecer este valioso disco del cantautor chileno Victor Jara -que lamentablemente simbolizó la crueldad desatada por el fascismo- del memorable concierto que daría en la sala Che Guevara de la Casa de las Américas en La Habana Cuba el 4 de Marzo de 1972, invitado por la Unión de Jóvenes Comunistas.


Dijo Víctor en esa oportunidad: "Nuestra canción no es una canción de protesta, es una canción popular, porque ella está unida íntimamente a la juventud y al pueblo, íntimamente en sus sentimientos más nobles, en su deseo ferviente de ser libre y de vivir mejor. Por eso es popular".

Dejamos para uds. el enlace de descarga del disco completo, 


y un enlace para quienes quieran leer un poco más sobre Victor Jara y descargar toda su discografia, gracias a los compañeros del portal Perrerac:




Bonus tracks:
13. Una palabra solamente [single, Cuba, 1972] (V. Jara) 2:39
14. Canción del minero [Radio Cuba, 1972] (V. Jara) 3:23
15. Las casitas del barrio alto [Radio Cuba, 1972] (M. Reynolds, Adapt.: V. Jara) 2:19

También recomendamos para este especial chileno el disco Salvador Allende & Fidel Castro - El diálogo de América, que representa un documento sonoro de alto valor histórico y político, necesario para la comprensión del proceso chileno que encabezó Allende.



Y para finalizar, recomendamos estos dos documentales sonoros que a través de testimonios nos relatan la historia de chilena durante el gobierno de la Unidad Popular, así como lo vivido y sufrido por el pueblo chileno durante la dictadura.

El primero de estos documentos, Chile, Entre el Dolor... Y la Esperanza, aparecido en 1986, en el que se recoge una valiosa información, en la voz de sus protagonistas, de la situación vivida en Chile durante el gobierno de la Unidad Popular, proceso finalizado abruptamente por el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973.


El segundo llamado La Fuerza de una Pueblo - Documental Sonoro 1973-1989 es un documento, en cierta medida la continuación de "Chile, Entre el Dolor... Y la Esperanza", y abarca el período que va desde el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973, hasta la Campaña por el NO, y el retorno de la "democracia formal" a Chile. 


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