31 ene. 2013

Aquí Tatuy Informa: Conmemoración del Día del Trabajador Social


Prensa TatuyTv.- En el Salón del pueblo de la Gobernación del Estado Mérida se hizo un reconocimiento especial a lideres comunitarios, trabajadores y trabajadoras que laboran día a día por la construcción de una Patria Libre. Esta celebración se realizó en ocasión del Día del Trabajador Social. 

28 ene. 2013

Se busca medio con agenda Propia. Por Luis Britto

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Llevo militando en  medios subversivos más tiempo del razonable. Pedí mi inscripción en el Partido Comunista el mismo día que lo ilegalizó Acción Democrática. Mi miopía y la habilidad para dibujar afiches me salvaron de ser enviado a la guerrilla. Me reclutaron para  una célula de propaganda de la cual sólo confesaré que si caía, se acababan  las artes plásticas venezolanas. En la primera reunión, ya se planteaba sacar con riesgo de la vida una hojita clandestina para repetir un discurso de Rómulo Betancourt. Mozo ingenuo,  argumenté: “Señores, la publicidad de la Colacola no dice: ‘No beba Sevenseven’, dice: ¡Beba Colacola!” Varias horas defendí que la propaganda revolucionaria debe versar sobre la Revolución, y no sobre la reacción. Al cabo, el Comité Regional Clandestino dictaminó: “Bueno ¿cuándo sacamos la hojita para repetir el discurso de Betancourt?”.


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Con tal estrategia, no debe extrañar que los ñángaras termináramos hechos añicos. En una de esas astillas me destinaron a otro aparato de propaganda. Propuse que promoviéramos las ventajas del socialismo. “No, porque pueden  decir que somos socialistas”, me contestaron. Allí fue mi paciencia la que se fragmentó. Desde entonces prefiero equivocarme por mi cuenta.


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Comprenderá el lector la complicidad que me concitaron los artículos de Iván Padilla Bravo y de Carola Chávez en los cuales verifican que  muchos medios revolucionarios se desgastan en repetir una y mil veces a los opositores. Que éstos tienen derecho a expresar sus puntos de vista, no se discute. Que para ello cuentan con  abrumadora mayoría de un centenar de periódicos, otro centenar de televisoras,  millar y medio de emisoras, es evidente. Lo que nadie entiende es por qué el bolivarianismo  dedica sus escasos cuatro periódicos, seis televisoras y su docena de emisoras a reciclar las ocurrencias reaccionarias.


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En efecto, no puede proferir un opositor  insultos, sandeces, banalidades, tergiversaciones,  chismes o infundios, sin que estemos obligados a enterarnos  por el sistema de medios públicos que los repite semanas enteras hasta fijarlos  indeleblemente en las audiencias. Al triunfar el bolivarianismo, exulté pensando que ya no me enteraría más de los dislates de infinidad de cadáveres políticos. Pues no: hasta la cripta van a desenterrarlos nuestros reporteros, para amplificar sus estertores y ofrecérnoslos como plato fuerte comunicacional. Así me he enterado de que están vivas o por lo menos mal embalsamadas momias que creí que hacía décadas gozaban del descanso eterno. Nuestros programas parecen secuelas de La Invasión de los Muertos Vivientes: cadáveres insepultos balbucean cosas ininteligibles tratando de devorar el cerebro de sus víctimas, sin que a nadie se les ocurra extinguirles la luz perpetua.


5

¿Por qué la obsesión de los medios de servicio público de impartir ficticia actualidad a figurones cuya fecha de vencimiento caducó hace décadas? ¿Si la misma derecha los descarta tras cada derrota electoral, por qué los mantenemos vigentes en terapia intensiva comunicacional? ¿Esgrimen una sola idea o propuesta relevante? ¿Interesan a alguien, salvo a la mínima audiencia reaccionaria que convocan con falsos anuncios de catástrofes o de reparto del país? 


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A tal fondo, tal forma. Así como la derecha estelariza nuestros medios, nos contagia sus modus operandi comunicacionales ¿Por qué reinciden las emisoras socialistas en los peores delitos de la mediocracia capitalista? ¿Es socialista la delicitiva interrupción del programa cada pocos minutos, la hamponil interferencia de logos e imágenes de propaganda por inserción, la malandra injerencia de cintillos, letreros, lucecitas y rótulos que obligan a fugarnos hacia otro canal?  Dejad que los opositores entierren a sus opositores: tenemos ideas, argumentos y personalidades de sobra para fijar nuestra propia agenda comunicacional.


(FOTO/TEXTO: Luis Britto)

CONSULTE TAMBIÉN:

http://luisbrittogarcia-fr.blogspot.com

Libros de Luis Britto en Internet:

Rajatabla:www.monteavila.gob.ve

Dictadura Mediática en Venezuela: www.minci.gov.ve

FOTO/TEXTO: Luis Britto. 

Aquí Tatuy Informa: Homenaje a Yorsiño Carrillo, a tres años de su asesinato.


A tres años del asesinato de Yorsiño Carrillo, joven merideño quien comenzaba a asumir luchas revolucionarias, recordamos al compañero que murió en manos de la derecha merideña, quienes con intenciones de desestabilizar y crear caos en la ciudad de Mérida, activaron guarimbas "supuestamente" en contra de los cortes de energía electrica la cual fue objeto de sabotaje, cortando el suministro de manera indiscriminada en la ciudad. Ésto, ocasionó enfrentamientos con los grupos revolucionarios que intentaron levantar los hechos de violencia y caos que se desarrollaban en la ciudad, a lo cual Yorsiño fue victima de una bala que acabo con su vida.

Hoy 25 de enero recordando al compañero Yorsiño, afirmamos que sólo se podrá hacer justicia hasta que se profundice el proceso revolucionario y sea irreversible la sociedad socialista, tan urgente para la humanidad hoy en día.

26 ene. 2013

A 3 años de la siembra de nuestro joven Compañero Yorsiño Carrilo


25 de enero o no te has ido

 Te veo caminar fugazmente
Y llegas aquí
Sonriente, ingenuo y loco
El tiempo aún no es para ti
No hay temor
Solo amor.

Te veo soñar, en medio del atardecer
Y preguntas ¿Cuánto queda? ¿Qué ha pasado?
Sin importar continúas
no sabía
¡Estabas ahí!
Ahí vienes, queda poco, no sigas detente aquí,
Falta poco, no te apresures
otros tiempos serán para ti

Continuamos sin saber donde estabas tú ,
llegas pronto, vete de aquí
no es tu tiempo, regresa pronto
no se que haces aquí
falta poco...

Ya te veo ¡abatido! estás ahí.
¡qué ha pasado!
tu sonrisa, se ha perdido,
tus ojos, se han cerrado,
tu corazón apagado, por las balas y el fusil,
No te vayas,
No tan pronto,
para siempre te has quedado, 
Aún te veo caminando y soñando,
ya te has ido, 
Aún sigues ahí,
queda poco, no nos dejes
la esperanza no has dejado.

No te vayas, el recuerdo,
lo acordado,
lo soñado,

Siempre estas aquí
No te has ido
Te has quedado

Para siempre.
Hasta Siempre.
Camarada hasta siempre
te has quedado
Aún te veo
No te has ido… te has quedado…

Wilmer Melo.

Aquí Tatuy Informa: Mpp del Turismo realiza actividades en el Edo Mérida.


Prensa TatuyTv.- Con el objetivo de incentivar el turismo a nivel nacional, el Ministerio de Turismo (MINTUR) realizó diferentes actividades a nivel nacional, entre ellas, tomas turísticas para promocionar el turismo local aliado a las comunidades, con el financiamiento de proyectos turísticos comunitarios.Mérida no fue la excepción ya que nuestro Estado es punta de lanza en esta materia.

Aquí Tatuy Informa: Importación de vehiculos, tráfico y accidentes


Prensa TatuyTv.- A partir del año 2007, por una resolución de gaceta oficial venezolana se autorizó la importación de vehículos ensamblados. De esta resolución se desprenden los siguientes efectos:  instalación de plantas ensambladoras de vehículos en el país, compra masiva de vehículos, tráfico vehicular como cotidianidad, aumento de accidentes viales, entre otros. Veamos lo que ocurre en el Estado Mérida.

24 ene. 2013

Declaración urgente por una nueva comunicación


Ante las miserias de El País y la prensa corporativa, construyamos una respuesta desde los pueblos

En las últimas horas, un nuevo escándalo sacude a uno de los principales medios corporativos del mundo. Esta vez el protagonista es el diario El País, de España, que en un nuevo ataque al presidente de Venezuela, Hugo Chávez, publicó en portada una falsa foto del presidente, supuestamente entubado en el hospital.

El hecho es lamentable porque, aun en el caso de que hubiera sido cierta, se trata de una grave violación a la privacidad de las personas. Pero estas empresas de información no tienen límites. Con tal de desarrollar sus campañas de intereses, como históricamente contra Cuba, como desde hace años contra Venezuela, no reparan en absolutamente ningún principio. Ni siquiera en el papelón gigantesco que pueden llegar a protagonizar comprando una foto de ese tipo. No importa la verdad, sino instalar sus opiniones, vestidos de noticia.

El ataque a Chávez, en verdad, no es un ataque a un hombre público que está pasando un momento delicado de salud; o no sólo -y no principalmente- es eso.

Es el ataque a un pueblo, a un sistema institucional, al intento de un país latinoamericano por romper la dependencia y la opresión de los poderosos. Es un ataque a la comunicación popular, que pone sobre la mesa las miserias de una prensa donde las opiniones tienen precio, donde todo se compra y se vende, desde un titular hasta una foto.

La prensa hegemónica es una prensa discriminatoria, pronta a construir estereotipos que atacan todo proceso de cambio social, criminalizan los movimientos sociales cosifican a la mujer, segregan a las personas por su opción sexual,  nacionalidad, cultura, y religión. Y a todo aquello que escape a las normas establecidas por los patrones del sistema. Un orden donde cada vez mayores crisis son generadas para obtener mayores ganancias, con las actividades que sean, desde la guerra y el tráfico -de personas, drogas o armas- hasta el manejo de información.

Este acontecimiento, por otra parte, viene a coronar un largo proceso de desgaste de la imagen de esta comunicación empresaria. Si hasta hace pocos años, los medios burgueses se presentaban a sí mismos como un parámetro de objetividad e imparcialidad, y podían hacerlo porque el público lo creía, a esta altura esa ficción ya casi nadie la cree.

Un desafío en nuestras manos

A fuerza de traspiés como el de El País, poco a poco ha ido quedando al descubierto que cada medio tiene sus intereses, no sólo porque naturalmente tienen una ideología, que es la de los dueños y editores del medio, sino porque en el caso de las grandes empresas privadas de comunicación, se trata de conglomerados empresariales con fuertes vínculos con otras empresas. Hablemos claro: se trata de los aparatos ideológico-culturales más importantes que tienen las empresas y los gobiernos del capitalismo para instalar sus ideas como si fueran de toda la sociedad. En nuestra América, estamos hablando, entre otros, de grupos empresarios como Televisa en México, O Globo en Brasil, ABC Color en Paraguay, El Mercurio en Chile, El Tiempo en Colombia, Globovisión en Venezuela, Grupo Clarín y La Nación en Argentina, articulados convenientemente con compañías como El Nuevo Herald desde Miami, o El País y ABC desde el Estado español.

Esta situación, entonces, es al mismo tiempo una oportunidad. La debacle de la prensa burguesa, que expresan episodios como el de El País, aunque no sólo estos, nos tiene que impulsar en la construcción de más y mejores herramientas de comunicación, capaces de superar el paradigma capitalista de la comunicación, que aunque en crisis, todavía es hegemónico.

Debemos seguir multiplicando nuestros esfuerzos por generar, desde el mismo pueblo, otra comunicación, que ponga en primer plano los intereses, problemas, logros y desafíos de toda la sociedad.

En esta guerra de cuarta generación, la articulación de proyectos de comunicación popular es una necesidad estratégica.

Para poner de relieve una forma de comunicar que subvierta las normas comerciales de esa vieja comunicación empresaria que es preciso superar:

- Una comunicación que parta de las necesidades y expectativas de las comunidades: de sus realidades sociales, económicas, políticas y culturales.

- Una comunicación que no manipule la verdad, sino que respete las fuentes y el público destinatario. Que no se vista de objetividad y neutralidad, porque tal cosa no existe, sino que se posicione desde los intereses populares con fidelidad a los hechos verdaderos. La mejor forma de acercarse a la objetividad, la más honesta, es asumir la propia subjetividad en la producción, edición y distribución de sentidos.

- Una comunicación, en fin, que no esté disponible para ser comprada y vendida como cualquier mercancía, sino que sea arma en la batalla por una nueva sociedad, sin explotadores ni explotados.

- Una comunicación diversa y plural, que apueste por la integración de los movimientos populares, que pueda proyectar otra vida, en un mundo cada vez más en peligro de colapso, a causa del capitalismo.

Teniendo en cuenta la proximidad de la Cumbre de la CELAC de Santiago de Chile, convocamos también a los y las presidentes y representantes de los Estados allí reunidos, no sólo a pronunciarse contra las agresiones mediática a los proceso de cambio en curso en nuestro continente, que diariamente se reiteran desde la prensa capitalista, sino fundamentalmente a implementar políticas públicas que fortalezcan iniciativas comunicacionales democráticas y participativas.

Convocamos también a las y los participantes de la Cumbre de los Pueblos a pronunciarse en este sentido. Y sobre todo, convocamos a la sociedad en general, y a los proyectos de comunicación popular en particular, a amplificar este debate y unir esfuerzos, con estos objetivos:

- Continuar construyendo ampliamente, en forma colectiva, procesos que den como resultado la sanción de nuevas normativas democratizadoras de la comunicación, así como la implementación efectiva de las legislaciones existentes en este sentido.

- Fortalecer vínculos y avanzar en la articulación de los emprendimientos comunicacionales de los pueblos.

- Construir una agenda común, vinculada a las necesidades, apuestas y desafíos de nuestras realidades profundas.

- Fortalecer herramientas que permitan elaborar propuestas y respuestas cada vez más coordinadas en materia de comunicación participativa y con protagonismo popular.

-Defender los procesos de independencia y soberanía que libre y democráticamente desarrollan los pueblos nuestro continente.

Caracas, 24 de enero de 2013.

Para adhesiones, escribir a albadelospueblos@gmail.com

Primeras firmas:

- ALBA TV (www.albatv.org)

- Fernando Buen Abad - Filósofo de la Comunicación

- Radio Mundo Real

- Tatuy Televisión - Mérida República Bolivariana de Venezuela

Aquí Tatuy Informa Marcha 23 de Enero en Mérida


Prensa TatuyTv.- En Solidaridad con el Comandante Chávez y Conmemorando el 23 de Enero de 1958, como el triunfo popular que devino en la traición de las cúpulas políticas, El Pueblo merideño salió a las calles, marchando desde la Plaza Glorias Patrias hasta la Plaza Bolívar de la ciudad. 

Los presentes manifiestan su apoyo irrestricto al presidente Chávez, anhelando su pronta recuperación, y su convicción firme de no volver al pasado, de no ceder más espacios a quienes hundieron al país durante la Cuarta República.

Aquí Tatuy Informa: Comunidades de Ejido denuncian fallas en el Suministro de Agua


Prensa TatuyTv.- El Sistema Integral Las Canalejas provee de agua a 23 comunidades del Municipio Campo Elías del Estado Mérida. Este suministro se ha visto interrumpido por diferentes causas, por lo cual Tatuy Tv atendiendo al llamado de algunos afectados hizo presencia en la Planta de Tratamiento para retratar los diferentes puntos de vista al respecto.


23 ene. 2013

A propósito del 23 de enero, entrevista a Domingo Alberto Rangel. Por Equipo de Debate Socialista

 ¿Qué ocurrió el 23 de enero de 1958?
El 23 de enero hay que enfocarlo tomando en cuenta ante todo, la situación internacional. Seguía en pleno la guerra fría que databa del año 1947. En ese momento, el imperio americano, necesitaba un viraje: reemplazar las dictaduras militares, que ya no servían, por otros tipos de regímenes adictos a ellos pero de fachada civil en América Latina.
El capitalismo americano, y cualquier régimen político que impere en el mundo, cuando corre un peligro inminente aseguran ante todo la retaguardia; una vez asegurada la retaguardia da la pelea, eso ocurrió con la guerra fría. Primero el capital americano aseguró a América Latina con el Tratado Interamericano de Asistencia Recíproca suscrito en Río de Janeiro el 2 de septiembre de 1947 , ese es el primero de una serie de tratados que los gringos logran entre 1947 y 1952, después la OTAN , segundo tratado estratégico que los gringos consiguen después de la guerra mundial, luego consiguen otro tratado en el medio oriente que consistió en la alianza con regímenes como el del Sha de Irán y el régimen de los reaccionarios en Bagdad, etc.
Hasta la guerra fría el imperio americano no se enfrentó a ningún imperio europeo o asiático que tuviera popularidad y fuerza política en América Latina. Aquí los nazis no tenían fuerzas de masas, tenían fuerzas en algunos sectores de la población, los terratenientes, los grandes importadores, algunas capas industriales; en cambio, con la guerra fría, como se trataba de la URSS y de los Partidos Comunistas, es la primera vez que los yanquis se ven enfrentados a movimientos populares poderoso con raíces en el pueblo. El tipo de reto que representa la guerra fría es muy diferente al tipo de reto que para el capitalismo americano implicó el régimen nazi, el káiser o Inglaterra en una época.
En otras palabras, con la guerra fría se trataba de una batalla contra un movimiento popular que había encarnado una potencia, primero fue un movimiento político internacional y luego fue la URSS.
La URSS se fija en un movimiento comunista internacional y encarna a través, del partido bolchevique y de Lenin en un Estado, que es el Estado Soviético. Es un reto contra un Estado concreto que ha ganado la primera guerra y un movimiento internacional que está por lo menos en 40 o 50 países del mundo. Fue un reto complejo para los gringos por lo que tienen que apelar al arma que tenían en 1947: la dictadura militar.
¿Por qué el 23 de enero de 1958 no se pudo hacer una Revolución?
El 23 de enero no se logró hacer una Revolución porque no había revolucionarios. ¿Quién hace la Revolución rusa? Lenin y Trotsky , eran los únicos revolucionarios que tenían los objetivos claros.
En aquel momento, estaba planteado un vulgar golpe de Estado, que fue lo que estaba planteado también en Rusia en el año 1917, y que luego Lenin lo convierte en Revolución con un partido revolucionario que no se detuvo en un golpe de Estado, sino que fue más allá. Aquí no ocurrió así, toda la izquierda que no quería plegarse a la burguesía, se plegaron y quienes lo nieguen están mintiendo. Aquí todos nos plegamos a la burguesía. ¿Cómo va a haber Revolución si la burguesía dirige? Yo no criticaría que usted vaya con la burguesía, pero esa es su propia política y debe tirarla por el barranco en la primera oportunidad que aparece, no ir como sirviente o apéndice de la burguesía. Aquí nos convertimos en apéndices de la burguesía porque el Partido Comunista ha sido muy cabrón; buscando a qué burgués van a seguir ¿A Eugenio Mendoza, Rómulo Betancourt, Jobito Villalba o al padre Contreras?
¿Cuándo usted se dio cuenta de eso ya estaba en el MIR?
Claro, pero ya era tarde porque el Estado venezolano tenía ya un jefe. No hay que subestimar a Rómulo Betancourt, él era un hombre capaz que conocía a fondo el marxismo. Sus años en el exilio en Costa Rica los invirtió en leer el Capital, el 18 Brumario, el Estado y la Revolución , etc.
Usted tenía en esa época 30 años y ya era jefe del MIR
Si, tenía 30 años, pero el MIR se formó después cuando vino la ruptura con la burguesía, que ya era tarde. Hay que recordar lo siguiente: la propaganda clandestina salía de los multígrafos de la Creole , que era la Standard Oil , eso quiere decir que los gringos estaban metidos en el golpe porque les interesaba cambiar el régimen de Pérez Jiménez que les resultaba incómodo. Los gringos han tenido una virtud que no se les puede negar: tienen un gran un olfato para detectar los movimientos populares y meter allí la incidencia y la desorientación para enseguida aprovechar los cambios. Cuando ellos vieron que Pérez Jiménez se venía abajo y que tenía respaldo solamente de los militares, un régimen sin respaldo en la sociedad civil, empezaban a preparar la caída del régimen de Pérez Jiménez.
El primer contacto entre la burguesía y el movimiento popular, se da a finales de 1957, era secretario de Fedecamaras el Dr. Armando Alarcón Fernández, economista, hombre de izquierda y el presidente de Fedecamaras era Ángel Cervini, padre de Leonardo Cervini. Una buena mañana el viejo Cervini le dice a Armando Alarcón:
- Armando, ¿usted no conoce a alguien de acción democrática, del Partido Comunista o algún dirigente clandestino?
Armando le responde:
-Sí, conozco a alguien, a Pompeyo Márquez
Pompeyo era dirigente clandestino del Partido Comunista y el ayudante de Armando Alarcón era uno de sus discípulos, el camarada Rojitas. Armando llama a Rojitas y le dice:
-¿Tu puedes hablar con Pompeyo?
Este le responde:
-Sí, a mi me corresponde llevar en mi carro a Pompeyo tal día de la semana.
A los días se produce la entrevista entre Pompeyo y el viejo Cervini. ¿Qué conversaron? La necesidad de darle curso, de darle orientación política a la conspiración militar que ya estaba en marcha. Esa conspiración le da una fuerza en menos de quince días, los estudiantes salen a la calle el 21 de noviembre de 1957 en Caracas y justo dos meses después está caído Pérez Jiménez.
¿No había una posibilidad de ir hacia una Revolución en aquel momento?
Si la había. Vuelvo a la Revolución Rusa : en el derrocamiento del Zar no estuvieron casi presentes los bolcheviques. La descomposición de Rusia tumba al Zar y Lenin se da cuenta que hay una oportunidad para la Revolución.
En Venezuela no había el genio de Lenin, no tenían una política justa que distinguiera entre el golpe y la Revolución , o utilizar el golpe para hacer la Revolución.
El 23 de enero el ejército estaba descabezado por el golpe, acción democrática era el primer partido popular – eso no lo podemos negar-, el PCV, la iglesia penetrada, con todos esos factores era relativamente fácil darle un vuelco hacia la izquierda. ¿Qué nos impidió eso?
Cuando comenzó aquí la lucha guerrillera, yo no era partidario de la lucha armada, porque consideré que no había condiciones en Venezuela para una lucha armada. La dirección del MIR, dividido en dos grupos, el grupo que coincidía conmigo y el grupo de Américo Martín, acordamos enviar una delegación a la Habana , fuimos Simón Sáez Mérida y yo. Llegamos a la Habana , en noviembre de 1962 y Fidel nos mandó a decir que no nos podría atender pero que habláramos con el Che que, para los efectos, era lo mismo. En esa reunión el Che nos dijo lo siguiente: Yo viví seis meses en Venezuela y lo que más me impresionó es el fervor por la democracia representativa, todos están locamente enamorados de la democracia representativa .
Yo me quedé atónito, nunca oí a nadie decir eso de la democracia.
¿Quiénes crearon ese culto? –continua el Che- ustedes, tú y tú –nos señala- , porque ustedes corearon a la burguesía y la ideología de la burguesía es la democracia representativa, no puede haber otra, es una ideología hecha a la medida del capitalismo. Ustedes eran más demócratas que los derechistas. Como es natural ustedes tienen que plantear una reforma agraria. Ahora, ¿con quién van a plantear esa reforma agraria? ¿Con los campesinos adecos? Yo tengo entendido que la masa campesina es adeca y que la masa campesina venezolana está esperando que acción democrática cumpla la consigna de la reforma agraria. Entonces, con unos campesinos adecos, esperando una reforma agraria adeca, ¿ustedes pretender hacer una guerrilla? En Venezuela no hay condiciones para llevar a cabo una lucha armada. Hay que crear las condiciones distintas, con una lucha pacífica haciendo entender a las masas que dentro de la democracia representativa no van a conseguir nada. Mientras que las masas no se convenzan ellas mismas que la democracia es un contrabando burgués, que el capitalismo es opresor, que en el capitalismo hay masacres, mientras no ocurra eso, en Venezuela no habrá jamás una Revolución y ustedes no pasaran de ser unos aventureros”.
¿Usted dice que la lucha armada en ese momento estaba fuera de lugar?
Estaba prematura en Venezuela.
¿Qué piensa usted de esta Revolución de Chávez?
Yo creo que esto es sólido, porque Asia se está convirtiendo en el epicentro del mundo, eso por una parte, por otra parte, recuerden que el Che hablaba de dos o tres Vietnam en América Latina, pues ya lo complacieron los asiáticos, allá no hay tres guerrillas sino nueve, se las voy a contar: Hamaz, Hezbolá, Talibanes, Al Qaeda , la guerrilla de Nepal, de Bután, de Birmania, de Filipinas y la de Finlandia. Por eso es que el Sr. Obama ha dicho muy claro: Vamos a atacar a Afganistán. Mientras los gringos tengan esa dificultad, van a tratar que América Latina esté calmada lo más posible que sea, que la retaguardia esté en calma.
¿Usted conoció a Andrés Eloy Blanco?
Mucho. Recuerdo que en el año 1944 mi padre me mando a Caracas a que conociera a la promoción que van a salir de Caracas; cuando yo llegué en ese momento se estaba riñendo una campaña electoral para elegir concejales porque en la democracia de la época, el pueblo no tenía derecho sino a elegir concejales. Lo demás eran elecciones de primer y segundo grado; votaban solamente los varones mayores de edad que supieran leer y escribir. Ese año por la presencia de acción democrática y de Rómulo, y de Andrés Eloy Blanco las elecciones alcanzaron cierto calor y la juventud de acción democrática de la Universidad Central organizó un discurso en la plaza de la Merced a una cuadra del Ministerio de Educación. No sé por qué razón me encomendaron clausurar ese mitin y cuando me bajé de la tribuna me dijo Andrés Eloy Blanco: ¡muchacho que maravilloso orador es usted! ¿De dónde viene usted? Yo le respondí: de Mérida.
Me llevó a un bar que había por ahí cerca a brindarme una cerveza y le dije: por qué no me brinda una Coca Cola más bien, y estuvimos conversando hasta la madrugada. Después de ese acto creció una gran amistad entre los dos, él fue padrino de mi matrimonio.
Dos personajes que a usted lo hayan impresionado
Uno fue Andrés Eloy Blanco por el genio poético que era y el Che Guevara. El Che era un hombre muy fino, no discordaba en ningún lugar, era un hombre que cuadraba dentro del ambiente que estuviera; en segundo lugar, era un hombre que le incomodaba la idea del poder, tener una secretaria, un chofer, un portero, todo eso le incomodaba; el Che no nació para el poder, no tenía temperamento para la burocracia, para estar sentado detrás de un escritorio dando órdenes. Tenía una gran desconfianza en los soviéticos.
¿Cómo era el temperamento de Rómulo Betancourt?
Rómulo era un hombre constante, tenaz, vivo, soberbio, antipático, estudió el marxismo minuciosamente, el Capital se lo sabia casi de memoria. Tenía un gran sentido del poder, lo que favorecía al poder lo cultivaba y lo que perjudicaba al poder lo rechazaba, por eso se entregó a los gringos, porque él creía que no se podía gobernar sin los gringos. Fidel y el Che le demostraron que contra los gringos se puede gobernar.
¿Cuál es el personaje más aborrecible por usted?
Carlos Andrés Pérez. Él es un hombre despreciable.
¿Por qué cree que Stalin se impone a Trotsky ?
Porque Trotsky no era bolchevique, él era más radical que Stalin pero no militó en el partido bolchevique. ¿Quién entra a gobernar en la URSS ? Cuando llegan al poder gobiernan los 20 mil bolcheviques organizados, eso demuestra que una organización pequeña puede gobernar a más de 180 millones de habitantes. En esa Revolución se va abajo el trono, se va abajo la iglesia, se va abajo el ejército, se va abajo la burguesía, todo se acabó, sólo quedo en pie el partido bolchevique que lleva a Lenin al poder. Trotsky se incorpora tarde al partido bolchevique.
¿Usted cree que el testamento de Lenin cuando habla de Stalin, es verdadero?
Sí, claro. Cuando yo estuve en Bolivia fui más amigo de los trosquistas y los comunistas que hasta de los mismos partidarios del gobierno. Uno de los jefes, del Partido Comunista, Ramirito Otero -con quien establecí una gran amistad- asistió en el año 1956 al XX Congreso del Partido Comunista. En ese congreso todo estaba ocurriendo bajo una total normalidad hasta que se abrió una sesión especial sobre problemas de historia. Se trató del discurso secreto de Nikita donde dice que Stalin le faltó el respeto a la mujer de Lenin, amenazó a Krúpskaia con meterla a la cárcel. Ramirito dice que el impacto fue muy grande porque todos tenían un gran concepto de esos líderes y cuando dicen que Stalin es un villano, que pisotea los reglamentos del partido, cuando dicen que el otro tiene amantes, cuando nos dicen que el otro era ladrón, aquello se vino abajo y allí murió la URSS.
Publicado en “Debate Socialista”
Edición Nº 50, marzo, 2009
Twitter: @semanariodebate

22 ene. 2013

Aquí Tatuy Informa: Pueblo de Mérida Marcha en contra de la Violencia.


Prensa TatuyTv.- La plaza Milla del Municipio Libertador del Estado Mérida, fue el escenario de encuentro del pueblo merideño y sus dirigentes el pasado viernes 19 de enero, para manifestar su rechazo a los conatos de violencia que en los últimos días han querido protagonizar estudiantes de la Universidad de Los Andes. Estas protestas se han generado como rechazo  a la sentencia del Tribunal Supremo de Justicia que el día nueve (9) de enero despejó interrogantes surgidas en las interpretaciones del art,231 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, dando continuidad administrativa al gobierno del presidente Hugo Rafael Chávez Frías.

21 ene. 2013

Aquí Tatuy Informa: Juramentación de Auxiliares Catastrales Comunitarios en Mérida


Prensa TatuyTv.- En la Cancha Techada del Sector Campo de Oro del municipio Libertador, se dieron cita voceros comunitarios y servidores públicos del Instituto Geográfico venezolano, para llevar a cabo el Acto de Juramentación de Auxiliares Catastrales de esta comunidad.

Los planes estratégicos que la revolución ha impulsado en esta materia, planteados en el Plan Nacional Simón Bolívar y ahora en el Plan Patria, buscan consolidar la nueva geopolítica territorial, transformando el hábitat de los principales centros urbanos con justicia social y protagonismo popular, preservando el ambiente, además de implementar planes de ordenación del territorio

Aquí Tatuy Informa: Jornada Nutri - Punto en la Plaza el Llano de Mérida


Prensa TatuyTv.- En la Plaza el Llano del Municipio Libertador, se realizó la Jornada Especial "Nutri - Punto", una iniciativa del Instituto Nacional de Nutrición para promover la correcta y sana alimentación del pueblo.

18 ene. 2013

Cumbre de los Pueblos de América Latina, el Caribe y Europa, Por la Justicia Social, la Solidaridad internacional y la Soberanía de los Pueblos


Entre los días 26 y 28 de Enero de 2013 se realizará en Santiago de Chile la Cumbre Unión Europea - CELAC. En dicha Cumbre estarán representados todos los gobiernos de la Unión Europea y de América Latina y el Caribe asociados a la CELAC. En ese contexto se realizará la reunión del CELAC ocasión en que el Gobierno de Chile cederá la coordinación del bloque regional al Gobierno de Cuba.

Los gobiernos participantes han decidido colocar las inversiones como tema central de discusión de las reuniones de Santiago bajo el título "Alianza para el Desarrollo Sustentable: Promoviendo Inversiones de Calidad Social y Ambiental”.

Un conjunto de organizaciones sociales que hemos estado comprometidos en los diversos procesos sociales globales, nos hemos coordinado con el fin de desarrollar simultáneamente una Cumbre de los Pueblos por la justicia social, la solidaridad internacional y la soberanía de los pueblos. El objetivo es situar en el centro de la discusión las demandas y propuestas de los pueblos, el carácter y contenidos de la cumbre oficial y otros temas que preocupan y afligen a nuestras sociedades.

Esta Cumbre de los Pueblos recogerá los acuerdos y avances de los Foros Sociales y Cumbres de los Pueblos que se han desarrollado en ocasiones anteriores y que se instalan como voz alternativa a las cumbres oficiales que se desarrollan en el mundo, como la más reciente de ellas la Cumbre de los Pueblos Río+20.

Las organizaciones abajo firmantes convocan a otros movimientos sociales, populares y políticos del país y de ambos continentes a organizar la Cumbre de los Pueblos de América Latina, el Caribe y Europa del 26 al 28 de enero de 2013 en Santiago de Chile.

La Cumbre será un encuentro fraterno y de paz y amistad entre las organizaciones sociales de ambos continentes, lo que nos permitirá continuar fortaleciendo los procesos de integración de los pueblos y la lucha contra los acuerdos libre comercio; campañas impulsadas desde las Cumbres los Pueblos y Foros Sociales de Porto Alegre, Mar del Plata, Córdoba, Cochabamba, Asunción y Santiago, así como las de Salamanca, Montevideo y Madrid, entre otros.

En esta oportunidad la Cumbre de los Pueblos tendrá lugar en medio de la peor crisis económica y financiera mundial desde los años treinta del siglo pasado, y que se está descargando particularmente sobre las espaldas de los pueblos y no de sus verdaderos culpables. La preocupante profundización de la crisis a causa del fracaso de las políticas de ‘austeridad’, en particular en la zona europea, así como la evolución política en América Latina y el resto del mundo, exigen una respuesta conjunta de nuestros pueblos. Desde nuestra común realidad demandamos una respuesta alternativa al descalabro económico-financiero del actual modelo neoliberal y a replantear las relaciones entre ambos continentes.

En ese sentido, este encuentro debe convertirse en una oportunidad para cuestionar y develar las distintas dimensiones de la crisis y los intentos gubernamentales de utilizar la inversión de capitales europeos en nuestra región como un camino de salida a la crisis, en un periodo en que los pueblos de la región se rebelan contra el modelo extractivista depredador y desigual. De allí la necesidad de evaluar los efectos de tales inversiones y más ampliamente de los Tratados de Libre Comercio (TLC), especialmente en lo relativo al medio ambiente, las inversiones y al mundo laboral; así como la gran inequidad social que castiga a nuestras sociedades. Es preciso revisar las llamadas cláusulas laborales, ambientales y otras similares, junto al rol que debe desempeñar el mundo social. Muchos de estos problemas ya han sido puestos en evidencia en las movilizaciones sociales ocurridas en ambos continentes en defensa de la educación, los recursos naturales y los derechos laborales, entre otros.

Las organizaciones abajo firmantes, llaman a construir un nuevo tipo de relación entre la Unión Europea y América Latina y el Caribe, basado en la primacía de los derechos de la ciudadanía y el respeto a la soberanía de las naciones. Por lo mismo, no podemos aceptar que la crisis detonada por el sistema financiero transnacional sea descargada sobre los hombros de los pueblos de ambos continentes. Este encuentro debe exigir el término de las políticas de ajuste y austeridad e igualmente un cambio en la naturaleza de las relaciones entre ambos continentes y el replanteamiento de la arquitectura financiera internacional.

Los pueblos de nuestros continentes exigen justicia social y un modelo de desarrollo sostenible que garantice plenamente los derechos políticos y democráticos, así como los derechos económicos, sociales, culturales y ambientales de la ciudadanía. Es por ello que en la Cumbre de los Pueblos nos proponemos discutir las principales demandas que la movilización social ha exigido masivamente en las calles de nuestros continentes.

Durante los días de la cumbre, y en paralelo a las reuniones oficiales, nos proponemos organizar discusiones en diversos ejes temáticos que recojan nuestras aspiraciones y propuestas. Junto a lo ejes temáticos nos proponemos dar cabida a las múltiples actividades auto gestionadas que surjan desde las organizaciones participantes.

Los ejes temáticos deberán incluir nuestra visión sobre la democracia y la participación ciudadana, sobre los bienes comunes, públicos, la naturaleza y la Madre Tierra, sobre la integración, las inversiones y el comercio, sobre la democratización de las comunicaciones, sobre la gobernanza global y el modelo de desarrollo imperante.

Nuestra Cumbre de los Pueblos será el espacio alternativo de diálogo y convergencia de las energías y demandas de las organizaciones y movimientos sociales de nuestros países y a participar en ello las y los convocamos a participar.

Grupo de facilitación de la Cumbre de los Pueblos

17 ene. 2013

Ciclo de Cine: Historias Debidas en TatuyTv - Canal 48


Aquí Tatuy Informa: Acaparamiento, Sabotaje de la derecha venezolana


Prensa TatuyTv.- Nuevamente la población venezolana está siendo afectada por la escasez de bienes de consumo en el mercado, a causa del acaparamiento propiciado por empresarios apátridas.

Esto forma parte de un sabotaje controlado que está aplicando el empresariado nacional para presionar al Gobierno Nacional y exigirle ajustes de precios a su favor, liberación de dólares, entre otros para continuar enriqueciéndose a expensas de muchos.

16 ene. 2013

Juramos

Existe una gran diferencia entre apostar la vida misma luego de un juramento y simplemente...jurar.

Aquí Tatuy Informa: Desfile de Educadores en Solidaridad con Chávez


Prensa TatuyTv.- Este lunes 14 de enero, los educadores y educadoras del estado Mérida, iniciaron sus actividades conmemorativas en el marco de la semana del educador, esta vez desfilando, junto a las bandas de dos importantes liceos del estado, desde la plaza de Milla hasta la plaza Bolívar de la ciudad capital. Docentes y directivos de la zona educativa hicieron particular énfasis en la invitación a la misa del 15 de enero en oración por la recuperación del Comandante Chávez, llamando además a estar atentos a las distintas actividades deportivas y culturales que se desarrollarán esta semana en los 23 municipios del estado.

La Profesora Olga escalona, directora de la Zona Educativa, comenta que el verdadero maestro de ética y de mística, es el Maestro Revolucionario que piensa en fomentar los valores y ser útiles a la patria. Sin embargo hay otros pocos que solo los mueve el interés de su ambición material, a estos últimos, les exhorta que se sumen al trabajo que impulsa el gremio con amor y vocación mas allá de las reivindicaciones, dentro de las cuales, La profesora informó que el pago pendiente con los docentes se irá regularizando esta misma semana.

Por otra parte la profesora María Zambrano envió un mensaje emotivo, de apoyo al líder de la Revolución, el Comandante Hugo Chávez, pidiendo por su pronta recuperación física, para que siga guiando el curso de éste proceso de cambios hacia la construcción del Socialismo.

Aquí Tatuy Informa: Mercado a cielo abierto en Mérida


Prensa TatuyTv.- Este sábado 12 de enero del 2013 en las instalaciones del Comando Regional 1 -- Destacamento 16 de la Guardia Nacional Bolivariana del estado Mérida, se llevó a cabo una Jornada de Mercado a Cielo Abierto, donde distintas instituciones del estado dan respuesta a el acaparamiento que ha venido sucintándose, para de este modo garantizar la soberanía alimentaria como derecho constitucional de todo ciudadano.

Así mismo beneficiarios manifestaron su agradecimiento al comandante Chávez por la respuesta que ha dado a los sectores que pretenden desestabilizar la soberanía alimentaria del pueblo venezolano. Sin embargo comentan que aunque no es suficiente este tipo de jornada para resolver en su totalidad el acaparamiento; es parte de una política en la que todos somos responsables pues la articulación y seguimiento requiere de la participación de todas y todos.

15 ene. 2013

¡Que se rinda tu madre!

El 15 de enero de 1970, 300 guardias somocistas rodearon la casa donde estaba una célula guerrillera del Frente Sandinista de Liberación Nacional, junto al Cementerio Oriental de Managua. Llevaron granadas, una tanqueta, un helicóptero...Y dispararon hasta destruir la casa. Fueron tres horas de intenso fuego. Miles de personas vieron aquel combate desigual.

El párroco del barrio Larreynaga, padre Francisco Mejía (tío de los hermanos Mejía Godoy), fue al lugar y pidió a la guardia: "¡Respeten sus vidas!..." Por eso cayó preso y fue torturado. La guardia se llevó de la casa más libros que armas. También se llevaron la Biblia de Leonel Rugama. En la casa sólo había tres muchachos: Róger Núñez Dávila, 18 años, Mauricio Hernández Baldizón, 19 años; y Leonel Rugama Rugama, 20 años. Charneleados, heridos, desangrándose, cantaron el himno nacional. Y cuando la guardia les gritó: "¡Ríndanse!". Rugama rugió su último poema: "¡Qué se rinda tu madre!" Leonel quedó sereno y casi sonriente... Vivió feliz lo que había escrito: "La entrega de nuestra vida orientada a la liberación del pueblo representa nuestra muerte, pero con ella estamos dando vida".
La tierra es un satélite de la luna. Leonel Rugama
El apolo 2 costó más que el apolo 1
el apolo 1 costó bastante.

El apolo 3 costó más que el apolo 2
el apolo 2 costó más que el apolo 1
el apolo 1 costó bastante.

El apolo 4 costó más que el apolo 3
el apolo 3 costó más que el apolo 2
el apolo 2 costó más que el apolo 1
el apolo 1 costó bastante.

El apolo 8 costó un montón, pero no se sintió
porque los astronautas eran protestantes
y desde la luna leyeron la Biblia,
maravillando y alegrando a todos los cristianos
y a la venida el papa Paulo VI les dio la bendición.

El apolo 9 costó más que todos juntos
junto con el apolo 1 que costó bastante.

Los bisabuelos de la gente de Acahualinca tenían menos hambre que los abuelos.
Los bisabuelos se murieron de hambre.
Los abuelos de la gente de Acahualinca tenían menos hambre que los padres.
Los abuelos murieron de hambre.
Los padres de la gente de Acahualinca tenían menos hambre que los hijos de la gente de allí.
Los padres se murieron de hambre.
La gente de Acahualinca tiene menos hambre que los hijos de la gente de allí.
Los hijos de la gente de Acahualinca no nacen por hambre,
y tienen hambre de nacer, para morirse de hambre.
Bienaventurados los pobres porque de ellos será la luna.

14 ene. 2013

Aquí Tatuy Informa: En apoyo al Comandate Chávez


Prensa TatuyTv.- Luego de la arremetida de  los factores de derecha en Venezuela y en el extranjero, en contra de la decisión del pueblo venezolano de ratificar al Comandante Hugo Chávez como Presidente de la Republica por tercera vez consecutiva,  y tras la polémica por su falta a la toma de posesión en vista de su delicado estado de salud, el pueblo revolucionario se organiza y defiende...


Aquí Tatuy Informa: Coalición Antitaurina en Mérida


Prensa TatuyTv. - Este sábado 12 de enero del presente año, en el Viaducto Miranda del Municipio Libertador del estado Mérida, diversos colectivos proteccionistas, ecologistas, conservacionistas, artísticos entre otros, a través de la coalición antitaurina, inician jornada muralista de sensibilización sobre el maltrato animal.

Por otra parte en aras de lograr una consulta popular por medio de un referéndum consultivo en contra de todo tipo de maltrato animal, coalición antitaurina, presentó ante el Consejo Nacional Electoral el recurso para que autorice la recolección de firmas, y cumplir con las medidas legales que permitan dar paso a dicha consulta.

Del mismo modo distintos miembros de los colectivos presentes e integrantes de coalición antitaurina, continuarán anunciando de acuerdo a las ideas que se vayan desarrollando jornadas de educación ambiental y ciudadana, a públicos de distintas edades, y principalmente a niños, niñas y adolescentes, para sensibilizar a la ciudadanía al cuidado y protección de los animales.



13 ene. 2013

Contra el Liberalismo. Por Mao Tse-tung

7 de septiembre de 1937


Estamos por la lucha ideológica activa, pues ella es el arma con que se logra la unidad interna del Partido y demás colectividades revolucionarias en beneficio del combate. Todos los comunistas y revolucionarios deben empuñar esta arma. 

Pero el liberalismo rechaza la lucha ideológica y propugna una paz sin principios, dando origen a un estilo decadente y vulgar, que conduce a la degeneración política a algunas organizaciones y miembros del Partido y demás colectividades revolucionarias. 

El liberalismo se manifiesta en diferentes formas: 

A sabiendas de que una persona está en un error, no sostener una discusión de principio con ella y dejar pasar las cosas para preservar la paz y la amistad, porque se trata de un conocido, paisano, condiscípulo, amigo íntimo, ser querido, viejo colega o viejo subordinado. O bien buscando mantenerse en buenos términos con esa persona, rozar apenas! el asunto en lugar de ir hasta el fondo. Así, tanto la colectividad como el individuo resultan perjudicados. Este es el primer tipo de liberalismo.

Hacer críticas irresponsables en privado en vez de plantear activamente sugerencias a la organización. No decir nada a los demás en su presencia, sino andar con chismes a sus espaldas; o callarse en las reuniones, pero murmurar después. No considerar para nada los principios de la vida colectiva, sino dejarse llevar por las inclinaciones personales. Este es el segundo tipo. 

Dejar pasar cuanto no le afecte a uno personalmente; decir lo menos posible aunque se tenga perfecta conciencia de que algo es incorrecto; ser hábil en mantenerse a cubierto y preocuparse únicamente de evitar reproches. Este es el tercer tipo. 

Desobedecer las órdenes y colocar las opiniones personales en primer lugar; exigir consideraciones especiales de la organización, pero rechazar su disciplina. Este es el cuarto tipo.

Entregarse a ataques personales, armar líos, desahogar rencores personales o buscar venganza, en vez de debatir los puntos de vista erróneos y luchar contra ellos en bien de la unidad, el progreso y el buen cumplimiento del trabajo. Este es el quinto tipo. Escuchar opiniones incorrectas y no refutarlas, e incluso escuchar expresiones contrarrevolucionarias y no informar sobre ellas, tomándolas tranquilamente como si nada hubiera pasado. Este es el sexto tipo. 

Al hallarse entre las masas, no hacer propaganda ni agitación, no hablar en sus reuniones, no investigar ni hacerles preguntas, sino permanecer indiferente a ellas, sin mostrar la menor preocupación por su bienestar, olvidando que se es comunista y comportándose como una persona cualquiera. Este es el séptimo tipo. 

No indignarse al ver que alguien perjudica los intereses de las masas, ni disuadirlo, ni impedir su acción, ni razonar con él, sino dejarle hacer. Este es el octavo tipo. 

Trabajar descuidadamente, sin plan ni orientación definidos; cumplir sólo con las formalidades y pasar los días vegetando: "mientras sea monje, tocaré la campana". Este es el noveno tipo.

Considerar que se ha rendido grandes servicios a la revolución y darse aires de veterano; desdeñar las tareas pequeñas pero no estar a la altura de las grandes; ser negligente en el trabajo y flojo en el estudio. Este es el décimo tipo. 

Tener conciencia de los propios errores pero no intentar corregirlos, tomando una actitud liberal para consigo mismo. Este es el undécimo tipo. 

Podrían citarse otros tipos más, pero los once descritos son los principales.

Todas éstas son manifestaciones de liberalismo. 

En una colectividad revolucionaria, el liberalismo es extremadamente perjudicial. Es una especie de corrosivo, que deshace la unidad, debilita la cohesión, causa apatía y crea disensiones. Priva a las filas revolucionarias de su organización compacta y de su estricta disciplina, impide la aplicación cabal de su política y aleja a las organizaciones del Partido de las masas que éste dirige. Se trata de una tendencia sumamente perniciosa. 

El liberalismo proviene del egoísmo de la pequeña burguesía; éste coloca los intereses personales en primer plano y relega los intereses de la revolución al segundo, engendrando así el liberalismo en los terrenos ideológico, político y organizativo. 

Los adictos al liberalismo consideran los principios del marxismo como dogmas abstractos. Aprueban el marxismo, pero no están dispuestos a practicarlo o a practicarlo cabalmente; no están dispuestos a sustituir su liberalismo por el marxismo Tienen su marxismo y también su liberalismo hablan del marxismo pero practican el liberalismo el marxismo es para los demás y el liberalismo para ellos, mismos. Llevan ambos en su bagaje y encuentran aplicación para uno y otro. Así es como funciona el cerebro de cierta gente. 
El liberalismo constituye una manifestación de oportunismo y es radicalmente opuesto al marxismo. Es negativo y, objetivamente, hace el juego al enemigo. De ahí que éste se alegre si en nuestras filas persiste el liberalismo. Por ser tal su naturaleza, no debe haber lugar para el liberalismo en las filas revolucionarias. 

Debemos emplear el espíritu marxista, que es positivo, para superar el liberalismo, que es negativo. El comunista debe ser sincero y franco leal y activo, poner los intereses de la revolución por encima de su propia vida y subordinar sus intereses personales a los de 1a revolución; en todo momento y lugar ha de adherirse a los principios justos y luchar infatigablemente contra todas las ideas y acciones incorrectas, a fin de consolidar la vida colectiva del Partido y la ligazón de éste con las masas ha de preocuparse más por el Partido y las masas que por ningún individuo, y más por los demás que por sí mismo. Sólo una persona así es digna de llamarse comunista. 

Todos los comunistas leales, francos, activos y honrados deben unirse para combatir las tendencias liberales, que cierta gente tiene, y encauzar a ésta por el camino correcto. He aquí una de nuestras tareas en el frente ideológico.