15 oct. 2010

Reportaje “Expropiación de Agroisleña. Reflexiones desde la Agroecología” Por TatuyTvc


Prensa Tatuy.- Esta semana la Fundación Tatuy Televisión Comunitaria desde el estado Mérida, se complace en poner a su disposición, una nueva producción sobre la reciente expropiación de la empresa oligopólica Agroisleña.

En esta oportunidad visitamos a los compañeros y compañeras que hacen vida en la organización agroecológica, entre ellos el destacado Agroecólogo Miguel Ángel Núñez, quienes nos dieron sus impresiones y reflexiones sobre el impacto de la decisión del Presidente Chávez, así como sus aportes necesarios para la transformación determinante de la producción agrícola en Venezuela.

Entre muchos temas y en un amplio conversatorio recogimos sus llamados a que la naciente AgroPatria sirva como centro de una nueva posibilidad de producción basada en la erradicación del uso de agrotóxicos y la conversión definitiva de nuestro país en un ejemplo en el respeto a la vida y al ambiente, y un pionero en el establecimiento de políticas de producción, distribución y uso de biofertilizantes, controladores biológicos y técnicas agroecológicas que pongan a Venezuela como vanguardia de una nueva forma de producción, basada en la propiedad Social y en el uso de tecnologías y herramientas sanas, para la sociedad Socialista naciente, esperanza de la humanidad.

En nuestro blog http://www.tatuytelevision.blogspot.com/  podrán acceder entonces, a este reportaje en dos partes o a través de nuestro canal en youtube tatuy tv, dando click a los siguientes enlaces: 

Parte I

Parte II

13 oct. 2010

Comunicado de Kaos en la Red. El Imperio la quiere cerrar. Manifiesto de apoyo a Kaosenlared


Ante la constante criminalización de los medios de comunicación  y movimientos sociales alternativos y después de la petición del Ajuntament de Barcelona de solicitar a la fiscalía que valore la posibilidad de abrir diligencias contra Kaosenlared.net y otros medios alternativos, a objeto de investigar una presunta apología de la violencia cometida por dichas webs, los/as abajo firmantes queremos expresar lo siguiente:

1- Kaosenlared.net ha mantenido siempre una actitud rigurosa y sin incitar a ninguna violencia  en el tratamiento de la información, lo que lo ha convertido en medio de transmisión fundamental para difundir las informaciones publicadas por los diferentes autores y autoras a través del sistema de Libre Publicación, así como por los integrantes de su equipo de colaboradores (personalidades reconocidas de todos los ámbitos del pensamiento de la izquierda de todo el mundo), lo que le define como un medio de comunicación alternativa,  plural, libre y veraz, y, en ningún caso, como amparador o impulsor de violencia alguna.

2. En la era de la información, de Internet, de la globalización informativa y de la proliferación de la denominada guerra de cuarta generación –guerra mediática-, las clases dominantes vuelven a intentar criminalizar a la información alternativa de las clases populares.

3. Creemos que esta acción forma parte de una campaña de mayor calado, una campaña cuya finalidad última es la criminalización de los Movimientos Sociales, a los que los medios de información alternativa le dan la voz y el espacio que le es negado por norma en los medios de comunicación controlados por los dueños del mundo: el capital  y la burguesía.

4. El silenciamiento de las opiniones alternativas y de las personas que luchan por un mundo mejor es evidente, basta con analizar cómo se informa de cualquier postura alternativa en esos medios. O incluso cómo los comunicados de los MMSS no son ni siquiera publicados en estos.

5. Los medios de comunicación que están al servicio de las clases populares y del pueblo trabajador, reivindican la paz. Paz que indivisiblemente está ligada a la justicia social. Los objetivos del pueblo nada tienen que ver con las pantomimas monstruosas que vivimos cada día, sostenidas sobre una estructura socio-económica de sometimiento y de esclavitud moderna.

6. La lucha de la izquierda anticapitalista, sumidos en la precariedad laboral y social, el acoso policial y judicial, necesita medios de comunicación contra el poder hegemónico, es parte fundamental de nuestro derecho a la libertad de expresión y organización. Derecho humano y democrático que nadie civilizado puede negar.

7. Si Kaosenlared.net u otros medios alternativos, fuesen cerrados, se estaría vulnerando toda la legislación española e internacional en materia de libertad de expresión.  Esta  legislación  vuelca la responsabilidad de los hechos imputables en los autores de los artículos, y no en los medios que sirven como simple mecanismo de transmisión de los mismos. No hay razón alguna para actuar judicialmente contra estos medios alternativos. La apología de la violencia, solo tiene encaje en el Código Penal español si se realiza por motivos racistas, antisemitas o ideológicos (artículo 510 del Código Penal) y justamente Kaosenlared.net es ejemplo en la defensa de  los derechos de las minorías y de respeto para todas las ideologías democráticas.

8. Expresamos nuestra solidaridad y apoyo a Kaosenlared.net y al resto de medios alternativos “señalados” en los últimos días, así como nuestro profundo malestar por este nuevo ataque a la libertad de expresión.

9. Las personas que trabajamos, escribimos y leemos kaosenlared estamos contra la criminalización de los medios de comunicación alternativos y de los movimientos sociales.

10. Nuestra lucha está en la batalla de las ideas y por la información profesional y alternativa. No conocemos más armas que la palabra, los argumentos razonados y el pensamiento crítico. Somos gente de paz.

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Para adherirte al manifiesto en apoyo a Kaosenlared y la libertad de expresión y opinión puedes enviar  tu firma a manifiestokaos@gmail.com [Indicar, por favor, país y profesión]

Solicitamos y agradecemos a todos los compañeros y compañeras, lectores, lectoras, usuarios y usuarias de Kaosenlared, la difusión de este manifiesto por todos los medios posibles.


TatuyTvc
Por motivos de espacio, el resto de firmantes los pueden encontrar en:

Organizaciones y Movimientos sociales

Firmantes I

Firmantes II

12 oct. 2010

Homanaje a José Humberto Castillo. El "Caimán de Sanare". Por TatuyTvc


Cuando me despida de este mundo:

Después de la muerte uno vuelve a nacé en otra naciente, en espíritu. Cuando yo me despida de este mundo, les pido que me lleve con música, cuentos y alegría. Lo mío es alegría. El cuento es la vida mía; que vengan to´ los grupos, to´ las agrupaciones con la que he colaborao. Que me despidan con la música del folklor de aquí, to´ clase de música, yo no tengo distinción. La única música que no me gusta es la inglés, porque no la comprendo, parecen grillos; música de América sí, porque la comprende uno.

Que vallan los niños con flores y que me las tiren ahí ´onde me vaya a enterrá. Sea onde sea. Ese día puen recordá o echá mis cuentos, si se los saben de memoria; será hasta muy bonito, porque uno se va despidiendo de este mundo. En mi entierro voy a ir alegre, bailando. Y les digo que se porten; el chichaque no me gustaría. Si no hay gente, yo me pongo a llorá… la gente es el mejor homenaje…

Caimán de Sanare.

(TEXTO DE JOSÉ ALBERTO CASTILLO, EL CAIMÁN DE SANARE, PUBLICADO EN EL LIBRO SIN DECÍ UNA GARRA E´ MENTIRA, RECOPILACIÓN DE RENATO AGAGLIATTE Y LOS HERMANOS JUAN JOSÉ Y JUAN RAMÓN ESCALONA)



TatuyTvc les invita a ver el Documental de la Serie "Vidas Enraizadas; ... porque también hay gente sencilla" de José Roberto Levy, de la Universidad de Colima-México, quien produce "El Caimán de Sanare; solo, pero acompañado", documental que retrata la vida y la representación cultural de José Humberto Castillo "El Caimán de Sanare", figura iconográfica de la Cultura Popular venezolana. 

En homenaje a quien en vida fue un maestro excepcional del cuento oral y la educación no formal, liberadora, conocedor y difusor de la cultura campesina, mitos, leyendas y medicina popular, en síntesis filósofo popular de fecunda y rectilínea historia, uno de los tantos que han existido, enalteciendo el patrimonio cultural moral y espiritual de nuestro contexto local, regional y Nacional.

Documental               http://www.youtube.com/watch?v=nRINy0AjVoE
  en 3 partes:              http://www.youtube.com/watch?v=Ukg_Wn_06ro
                                       http://www.youtube.com/watch?v=neBcgaeJ8Jk&feature=related

¿Qué sucedería si Guaicaipuro Cuauhtémoc cobra la deuda a Europa?. Por Luis Britto García

La presentación del libro El Fantasma de la Xenofobia recorre Europa nos convida a reflexionar: ¿Qué sucedería si Guaicaipuro Cuauhtémoc cobra la deuda a Europa?



Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc, he venido a encontrar a los que celebran el Encuentro. Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron América hace cuarenta mil años, he venido a encontrar a los que se la encontraron hace quinientos. Aquí pues nos encontramos todos: sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.

El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me Descubrieron. El hermano usurero europeo me pide pago de una Deuda contraída por Judas a quienes nunca autoricé a venderme. El hermano leguleyo europeo me explica que toda Deuda se paga con intereses, aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento. Ya los voy descubriendo.

También yo puedo reclamar pago. También puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo, firma sobre firma, que sólo entre el año de 1503 y el de 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América. ¿Saqueo? No lo creyera yo, porque es pensar que los hermanos cristianos faltan a su séptimo mandamiento. ¿Expoliación? Guárdeme Tonatzin de figurarme que los europeos, igual que Caín, matan y después niegan la sangre del hermano. ¿Genocidio? Eso sería dar crédito a calumniadores como Bartolomé de las Casas, que califican al Encuentro de Destrucción de las Indias, o a ultrosos como el doctor Arturo Uslar Pietri, quienes afirman que el arranque del capitalismo y de la actual civilización europea se debió a esa inundación de metales preciosos.

No, esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de varios préstamos amigables de América para el desarrollo de Europa. Lo contrario, sería presuponer crímenes de guerra, lo cual daría derecho, no sólo a exigir devolución inmediata, sino a indemnización por daños y perjuicios. Yo, Guaicaipuro Cuauhtémoc, prefiero creer en la menos ofensiva de la hipótesis. Tan fabulosas exportaciones de capital no fueron más que el inicio de un Plan Marshalltzuma para garantizar la reconstrucción de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, defensores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización. 

Por ello, al acercarnos al Quinto Centenario del Empréstito, podemos preguntarnos: ¿han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable, o por lo menos productivo de los recursos tan generosamente adelantados por nuestro Fondo Indoamericano Internacional?  

Deploramos decir que no. En lo estratégico, lo dilapidaron en batallas de Lepanto, Armadas Invencibles, Terceros Reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin más resultado que acabar ocupados por las tropas gringas de la OTAN, como Panamá (pero sin canal). En lo financiero, han sido incapaces -después de una moratoria de 500 años- tanto de cancelar capital o intereses, como de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta el Tercer Mundo.

Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman conforme a la cual una economía subsidiada jamás podrá funcionar. Y nos obliga a reclamarles -por su propio bien- el pago de capital e intereses que tan generosamente hemos demorado todos estos siglos. Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarles a los hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas flotantes de interés de un 20% y hasta un 30% que los hermanos europeos cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo de un 10% anual acumulado durante los últimos trescientos años.

Sobre esta base, y aplicando la europea fórmula del interés compuesto, informamos a los Descubridores que sólo nos deben, como primer pago de la Deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y otra de 16 millones de kilos de plata, ambas elevadas a potencia de trescientos. Es decir: un número para cuya expresión total serían necesarias más de trescientas cifras, y que supera ampliamente el peso de la Tierra. Muy pesadas son estas moles de oro y de plata. ¿Cuánto pesarían calculadas en sangre?

Aducir que Europa en medio milenio no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar este módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo. Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos. Pero sí exigimos la inmediata firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y los obligue a cumplirnos sus compromisos mediante una pronta Privatización o Reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera como primer pago de su Deuda histórica.

Dicen los pesimistas del Viejo Mundo que su civilización está en una bancarrota que le impide cumplir sus compromisos financieros o morales. En tal caso, nos contentaríamos con que nos pagaran entregándonos la bala con la que mataron al poeta.

Pero no podrán: porque esa bala, es el corazón de Europa.

Nota: *
LUIS BRITTO GARCIA: Periodista de opinión e investigador en Ciencias Sociales, nació en Caracas en 1940. En 1970 obtuvo el Premio Casa de las Américas con la colección de relatos Rajatabla. En 1979 ganó el mismo galardón internacional por su novela Abrapalabra. En 1981 recibió el Premio de Literatura Humorística Pedro León Zapata por Me río del mundo y en 1984 navegó por el mar narrativo de las utopías con La orgía imaginaria. Su pieza Venezuela Tuya fue galardonada con el Premio de Teatro Juana Sujo 1971 y representada en gira por América Latina durante dos años. En 1975 ganó el Premio Municipal de Teatro con El tirano Aguirre y en 1980 el Premio Latinoamericano de Dramaturgia Andrés Bello por La misa del esclavo. En 1997 estrenó La ópera Salsa, con música de Cheo Reyes.


El 18 de octubre de 1990, el diario "El Nacional" de Caracas, Venezuela, le publica la conocida carta "Guaicaipuro Cuauhtémoc cobra la deuda a Europa", que algunas personas y medios desinformados la toman como propia de un cacique.

Un Grito de dolor, esperanza y compromiso. Por TatuyTvc


Publicamos este poema que una revolucionaria escribe desde la cárcel de El Buen Pastor (Bogotá, Colombia). Es un grito desgarrador de dolor, de esperanza y compromiso y es el grito de más de 7.500 mujeres y hombres colombianos, presos y presas políticos y de guerra, secuestrados por el terrorismo de estado  y de los cuales a veces sabemos poco.  
 PALABRAS PARA SABOREAR UN DOLOR DE GUERRA

  “Quién dijo que todo está perdido, yo vengo a ofrecer mi corazón"

Han vaciado de una vez
toda la copa del odio
sobre la voz que levantó
la bandera de la justicia.
Yo ya sabía que no podía faltar tu sangre
para humedecer y enternecer
la tierra de mi patria.
Como también lo he sabido,
que no puede faltar la mía.
¿Quién ha dicho que no tiene valor la sangre derramada?
¿O que ella se funde con la tierra como huella de una rebelión aplastada?
Paseo mi mirada brillante, serena y dolorida
sobre la desolación esparcida
en la entrañable selva
que fuera por años tu refugio;
y todo es harapos en sangre,
silencio y una estrella.
Me adentro en pensamientos y razones
y llena de indignación y de tristeza
retomo la huella de tus pasos:
Huella de grandes batallas
y de grandes victorias;
pero también huella incierta
vulnerable y trágica
que nos invita a avanzar ocultas
por caminos estrechos y miedosos
de los que un día
brotara una nueva vida.
Camarada:
¿Cuándo y dónde te atravesaste en el camino de mi vida?
¿Cómo puedo hoy abandonarte, cuando la que está cuestionada es la esperanza?
Llena de miedo
en medio del silencio y el sabor
de la derrota
escucho tu voz
escucho tu voz que se levanta
inquebrantable
para imponerse ante los sonidos
del terror.
Escucho tu voz que sigue
tronando en el oído de
los opresores
y que aun apenas amenaza
removerlos de sus sillas.
Atravieso mis viejas manos
por entre los barrotes de la reja
y con dolor y lágrimas
repaso y aprieto entre mis manos
la tierra que acogió tu sangre.
Camarada:
Hueles a sudor, sangre, tierra
y pólvora,
así es el aire de la lucha
este es mi aroma subversivo
descubro que aún tengo
fuerzas y razones
porque doblegarse ante
el yugo del terror
no es mi última palabra
y aunque estoy muy triste:
retomo tu fusil.

“Más vale el cadáver de un hombre libre que el cuerpo miserable de un esclavo” José María Vargas Vila
(m.e)