La Lucha de Clases y la Planta de Desechos Sólidos de Lagunillas Estado Mérida

(…) que no se llega a poseer demasiado, más que haciendo que otros no posean lo suficiente.
(..) Que es claro, por todo lo que precede, que cuanto poseen los que tienen más allá de su cuota-parte individual en los bienes de la sociedad, es robo y usurpación. Que es, pues, justicia tomárselo de nuevo.
Graco Babeuf
Manifiesto de los Plebeyos

Si en algo ha avanzado la humanidad es en el perfeccionamiento de la dominación. Prescindimos del látigo y sepultan a las mayorías en la más profunda ignorancia; nos vacían intelectual y materialmente para someternos políticamente. Pero, el problema es que existen las revoluciones, y los pueblos son capaces de darse a si mismos a posibilidad de despertar y adquirir la conciencia necesaria como para librarse del yugo que les oprime, aún en las más paupérrimas condiciones.

2007 ha representado un año de “despertares sociales”, revelaciones y rebelaciones. Lluvias de caretas y rupturas necesarias que os permiten avanzar en la construcción del socialismo. Surge de entre el desecho de la sociedad, de la porquería que producimos como consumistas autómatas, una esperanza de radicalizar la lucha, y demostrar que definitivamente, si es posible el socialismo hoy y aquí.

Los Patronos de Sincreba C.A, empresa administradora y concesionaria de la planta propiedad de la mancomunidad de 5 Alcaldías (Libertador, Campo Elías, Sucre, Santos Marquina y Rangel), no vaticinaron en su gula explotadora, el que que casi 100 trabajadores y trabajadoras dijesen ¡Basta! Y propiciaran la creación de una Planta de Desechos con Propiedad Social administrada directamente por os trabajadores concientes y organizados y el estado, desplazando a la empresa privada que intermedia entre la burocracia corrupta y la explotación sistemática de los trabajadores y trabajadoras.

Sin embargo, como el socialismo no es soplar y hacer botellas, nos encontramos con que el empresario de Sincreba C.A se niega a entregar el lucrativo negocio, como era de esperarse en un mundo donde el robo del trabajo ajeno es legal el burgués se niega a renunciar a su status quo de enriquecimiento constante, y en nuestro caso particular, es acaparado por los burócratas corruptos y apoyado por los trabajadores desclasados y comprados, piel de explotados, mente de explotadores.

Hoy, la lucha de clases se expresa en un conflicto crucial Capitalismo vs. Socialismo, Propiedad Privada vs. Propiedad Social; porque la humanidad también ha avanzado al ritmo de la subversión y de la revolución.

Por el cese de la explotación del Hombre por el Hombre
El Socialismo se construye con los dientes apretados
Socialismo es Propiedad Social no conciliación con el Empresario Explotador

Tatuy Televisión Comunitaria, Socialista y Libertaria

Foto: Colectivo Ecológico Tatuy

"Defensor del Pueblo” envía policía antimotín para desalojar a los Trabajadores Pacíficos de la planta de Reciclaje

En horas de la mañana de hoy 15 de Octubre de 2007, un contingente de la policía Antimotín cerco a los trabajadores en la planta de desecho “Néstor Zerpa Cartolini” en Mérida, para desalojarlos por mandato del “imparcial y justo” “defensor del pueblo” de Mérida, Oswaldo Reques, quien esta solo a las órdenes de las autoridades regionales reformistas, que frenan todo intento de avance al socialismo y que defienden solo los intereses patronales y explotadores. Estos trabajadores vienen realizando una toma pacífica de la planta, luego de que la concesión para realizarla fuera cedida por parte de 5 alcaldías a la empresa sincreba, quien hasta el momento de la toma no hizo mas que explotar y humillar a los trabajadores, con sueldos miserables y condiciones de trabajo paupérrimas, sin contar con ningún servicio de higiene industrial decente, ni tampoco de salud y prevención .Además por mandato del patrón junto a las autoridades responsables de la planta mandaron a los trabajadores a organizarse en cooperativa, creyendo ellos que así se desligarían de cubrir todos los derechos laborales a los que estos compañeros tienen todo el derecho. Estos trabajadores solo llegaban a alcanzar un sueldo mensual de 140 mil bolívares aproximadamente, siendo todos ellos de familias muy humildes y sin ninguna posibilidad de trabajo mejor que la de clasificar los montones de basura y porquería que día a día en esta ciudad se producen. Hoy estos compañeros resisten sin mayor apoyo que el de algunos colectivos y movimientos políticos de izquierda del estado, que han sido consecuentes en la lucha por el control obrero de la planta.

Sin embargo toda esta toma socialista y reivindicativa de los trabajadores, parece venirse abajo por la represión sistemática a la que ha sido sujeta por parte de las autoridades robolucionarias en Mérida, que impiden cualquier tipo de construcción socialista y más aun la reprimen cada vez más cual fascistas.

Existen pruebas en video y audio que hemos recopilado en todo este tiempo y que ponemos a disposición de los interesados.

A pesar de la cobertura de medios comunitarios y alternativos (que además también han sido reprimidos) esta situación no ha tenido mayor intereses por parte de las autoridades Regionales, mas que el de defender al patrono y sus estafas. Por eso pedimos encarecidamente el apoyo y atención de las autoridades nacionales. Sobre todo hoy cuando se esta tratando de desalojar a estos insignes trabajadores por el control obrero y la construcción del Socialismo…

¡No más explotación ni miseria!
¡No más represión de la derecha Roja!

¡Solicitamos el apoyo y la atención de las autoridades nacionales Ya!

http://es.youtube.com/watch?v=_RCrvQg6Gus

Trabajadores de la Basura hacia el Control Obrero

En 1994 las comunidades de San Juan de Lagunillas y aledañas del municipio Sucre del estado Mérida, comenzaron la lucha por el cierre del botadero de basura de El Balcón, que representaba una fuente de contaminación ambiental.

Después de muchas luchas, que implicaban el cierre del botadero y el colapso de la basura en las comunidades de la ciudad de Mérida y otras cercanas, lograron que las alcaldías de los municipios Rangel (Mucuchies), Santos Marquina ( Tabay), Libertador (Mérida), Campo Elías (Ejido), y Sucre (Lagunillas), constituyeran una Mancomunidad de alcaldías, figura jurídica contemplada en la Ley de Régimen Municipal.

A raíz de ello y con la presentación de un proyecto por la gobernación del estado se logra construir una planta de clasificación de desechos sólidos con un nuevo botadero de basura, en un nuevo lugar.

Esta Mancomunidad, con un presupuesto de más de 10 millardos de bolívares, construye una planta de clasificación y botadero de basura. Dándole a una empresa privada-Sincreba-, la administración de dicha planta. La empresa Sincreba contrata a los trabajadores independientes que trabajaban en el botadero El Balcón y los mantiene en un régimen de explotación miserable. Incluso después de más de un año de trabajo Sincreba obliga a los trabajadores a conformar una cooperativa- La Rosa Mística- e impone una directiva que traiciona a los trabajadores. La empresa ni siquiera le paga a los trabajadores las prestaciones correspondientes al tiempo trabajado.

El día sábado 23 de septiembre los trabajadores de la planta, reunidos en su sindicato SINTRAPLAN, decidieron, ante los atropellos patronales tomar directamente el funcionamiento de la planta de desechos sin participación de los patronos. Con una decisión inteligente los trabajadores tomaron la planta pero para hacerla funcionar sin los patronos explotadores; así no perjudican a las comunidades y demuestran que son ellos los que permiten que la planta funcione.

La historia de Sincreba, es la historia de la explotación de los trabajadores, la historia de la humillación a quienes día a día, clasifican la porquería que produce la sociedad de consumo que avala este sistema capitalista contra el que estamos luchando.

Propiedad Social sobre SINCREBA

Control Obrero

Revolución Socialista
Video con testimonios de los trabajadores
realizado por el Colectivo Libre Aquiles Nazoa

El Tatuy despierta en Pueblo Nuevo

En las riberas de nuestro contaminado Río Albarregas, donde día a día se levantan hombre y mujeres de nuestro barrio Pueblo Nuevo, se despierta el Tatuy, que junto con el Consejo Comunal del Campito, se busca la humanización de los espacios, la participación activa de los miembros de la comunidad, la organización y la Toma de Conciencia por un mundo mejor.

Este martes 14 de agosto, en el sector El Campito, del Barrio Pueblo Nuevo, el Cine Foro Tatuy inicia su ciclo de proyecciones que buscan fortalecer la organización popular, y contribuir con el debate necesario que impulsará a la comunidad a la movilización en pro de la solución de sus propios problemas.

Aprovechemos este espacio para conocernos y compartir nuestras ideas, informar y ejercer nuestro criterio en torno a la realidad de nuestro barrio. Disfrutemos del buen cine visto en la calle, en comunidad, como otra forma de ver la Televisión.

Todos convocad@s para ejercer el derecho a la libre comunicación, sin intermediarios ni empresarios de la palabra, por la justa construcción de una sociedad justa y humana.

Pueblo Nuevo 2006. En el año 2006, los niños del barrio Pueblo Nuevo tuvieron la oportunidad de acercarse a su realidad y su cotidianidad a través de la fotografía, en un espacio tan rico en lugares, historias, personajes y anécdotas como lo es nuestro barrio. Hemos querido traerles la película que registra las emotivas jornadas fotográficas, que en el 2006 lograron conquistar el entusiasmo de niños y niñas que con mucha sensibilidad, retrataron al barrio tal cual es. Este trabajo audiovisual fue realizado por la Cooperativa de Fotografos Ancla2, y fue realizado por aproximadamente 20 niños, que con cámara en mano, y paseándose por veredas, calles y casas de nuestro barrio, realizaron este hermoso trabajo audiovisual, que quedara enla memoria de los habitantes de este legendario barrio.

El Cuatro de Hojalata: Una producción basada en animación a través de la plastilina, traída a la vida por Alberto Monteagudo, y resucitando cada día a través de los cine foros Tatuy, llevados de calle en calle para cham@s y chamit@s. La historia se la contó a Alberto, un pajarito pero de allí parten ideas motivadoras y entretenidas que nos empujan a compartir y reflexionar sobre la organización y el trabajo en equipo, para resolver nuestras necesidades conjuntas.

El Niño visita el Barrio Campo de Oro

El Niño

Charlie Chaplin

(1921). 54 minutos

Este largometraje (el primero de Chaplin) es una de las piezas más fascinantes en la historia del cine y sin duda la mejor que haya realizado Chaplin. La película tiene como eje central la importancia del amor humano, de los afectos y como siempre cuenta con una alta crítica social con todo el humor que caracteriza al autor. La misma cuenta la historia de un hombre que encuentra, adopta y decide criar con muchísimo trabajo a un bebé que fue abandonado por su madre. La relación entre ellos dos (Charlot y el niño) es fantástica y muy enternecedora, a tal punto que lleva al espectador al llanto. Esta cinta fue tan importante para él porque buscó mostrar en el niño, lo que había sido su propia infancia: su condición de huérfano y su pobreza material. El niño Está personificado por Jackie Coogan, que muchos años después fue uno de los personajes principales de la serie televisiva "Los Locos Adams".

Una película que arrancará sin duda una sonrisa, y quizá una lágrima a niñ@s y adult@s del barrio campo de Oro. Donde este jueves a las 7pm volverá el cineforo tatuy a los espacios del centro cultural Carlos Febres Pobeda.

Les esperamos para disfrutar y compartir una vez más, en comunidad, de una noche diferente.

Los espíritus del agua dejarán su semilla en la Comunidad de Santa Ana

Este miércoles en la nochecita, la Comunidad de Santa Ana una vez más tomará las calles y el Cine Foro Tatuy les acompañará para recíbir a los Espíritus del Agua. Los duendes Momoy han decidido visitar a esta comunidad y llevarse de paseo a varios de sus habitantes, para recordales la importancia del respeto a la Madre Tierra y el amor por la comunidad. Las cooperativa audiovisual Momoy presenta este encantador documental, "Espíritus del Agua", que representa la magia del uso de la imagen para mostrarnos historias, lugares y personajes maravillosos que nos guiarán por un aprendizaje y un compartir digno de la Cultura Popular y el amor por nuestro Pueblo. El llamado este Miércoles 8 de Agosto para tomar la calle y disfrutar del Cine Regional y Latinoamericano.

Sinopsis: A través de diversos testimonios recogidos en las montañas trujillanas, se construye la identidad de unos diminutos seres, que suelen verse vistiendo sombreros de alas anchas y largas barbas, habitan en las lagunas y acequias y son acérrimos defensores de la naturaleza y las aguas. Algunos comentan que ayudaron al ejército libertador en el paso por los Andes venezolanos. Se les conoce como Momoyes, Momoes, Tucu-tucos, Ches, entre otros, según la zona de la cordillera de los Andes que habiten.

Ficha Técnica: Documental, 60 minutos, Video Digital y 16 milímetros. Sonido Estéreo. Producción Independiente Cooperativa Momoy 369 R.L. 2005.

El Código de la vida Momoy

1.- El trabajo y el estudio son virtudes que todos debemos practicar con alegría bajo la protección de la naturaleza.

2.- La ociosidad es madre de la cultura si se practica después del estudio y el deber cumplido en el trabajo.

3.- La mujer y el hombre, afortunadamente diferentes, tienen los mismos derechos y deberes dentro de la sociedad.
4.- El cultivo de la tierra debe hacerse sin maltratar al hombre que trabaja, y así serán mejores las cosechas.

5.- Donde todos trabajan, el robo del trabajo ajeno es imposible.
6.- Cuidar el agua e impedir su agotamiento o acaparamiento es obligación de todo Momoy.

7.- El odio y la intriga entre semejantes es imposible cuando se estudia o trabaja en igualdad de condiciones. En la sociedad Momoy el ventajismo es la muerte.

8.- Todos deben respetarse mutuamente en su estilo de vivir, sin imponerlo a los demás.

9.- Todo Momoy es solidario con los cultivadores de la tierra, la ciencia y las artes.

Quienes cumplan con estas normas aún sin creer en los Momoyes, serán respetados y queridos por todos los Momoyes del mundo.